人间道，天下刚刚解散的时候，一定这个人民很疲劳，国家库存没有了，法纪也乱，这个时候呢，如果处理不好的时候，会延伸很多灾难出来。所以圣人呢主解难时，所以我们说国家给这个理家很累，圣人处解难的时候，第一个不可严苛负罪，不要增加人民很重的税担
第二个呢，不以峻法约束，要修身养性。这样子的话，要宽待，宽易对民，民心就聚在一起了。当民心一聚在一起的时候，这个祸患就很少了。
在天下刚解，灾难去掉的时候，大家人心涣散，记劳的时候，人民也没有钱，国家政法法令很坏的时候，一定要用这种方法。
如果你一下，强行的下去，一下子就会很多人揭竿而起，天下会打乱，大家很多人出来争做天子，就会出现这种结果。
所以当解难的时候，要给百姓安静的修养。
这就好像一个人生了大病的时候，刚好的时候身体一定会大虚，病初解的时候，一定要安静的修养。
政治上也是这样，也是一样，以安静修养为主。
雷水解（占卜）
大家看这个占卜，当然里面还有，这个一般百姓遇到家的解道，很多人的解道，象的解道，君王的解道不一样。
诸位看占卜，如果你卜筮的时候，不管是卜婚姻的时候，卜到解卦，诸位看中间那个图，提上有旗帜，看到中间那个旗帜有没有，那个旗上不是写的很清楚，旗上有旗帜。
第一个，就是指名提凶，这是很不利的，非常不利的。
还有呢，提这个字，解字，是不是扬字的部首，叫做扬旗而起，揭竿而起，一个助手，手提边是扬嘛，它后边结尾是不是这个字，因为它是走的字尾有没有，所以呢它的结果远走他乡。
走字的尾，这个走字是这个尾，有没有，提出的这个，这两个字尾是一样的，懂不懂。所以这个尾巴是走字的尾，结果是走。当你扬旗而起的时候，扬，就是揭竿而起的时候，你就会火到到政变揭竿而起的时候，结果走字尾，结尾远走他乡。
如果第二个一刀插在地上面，刀呢求快速也，还有刘姓的，你姓的这个刘什么刘，宝金刀刘，口天吴，人和尼，双木林，弓长张，易经上面都有。
那一兔走，一个兔子走，那这个兔子除了讲肖兔的人以外，还有兔年以外的，兔子也代表卯年，也代表刘，刘是不是上面是一个卯，上面是一个金刀，也代表刘。
第四个贵人在云中间，不及救，来不及救，还在空中。有一个鸡在旁边叫，可以说有竞争的象，这个事情会有人跟你竞争，那这位先生你要达到酉年或者是叫酉月，最近决定的叫酉日，那个日子也有天干地支。酉年酉月或酉时，酉的时候呢，酉的时候贵人下来救你，帮助你。
第六个道士手指门，代表入空门。易经教我们很多避难的，实在没办法当和尚跑路，就是入空门。就是告诉你逃亡的方向，或者是出家都算。
道人献书，道人在里面献书，穿一个道服，这就是什么？装饰外表，也就是说要示诚，表示很诚心的象。
雷水解（阳宅）
进入阳宅的位置呢，雷水解，长子居二子位。如果你的大儿子没有给他主东宫，或者住别的地方，给他住到北方，雷水解。
第一个会成为性刚，而且勇武之人，反过来这个阳宅可以反过来看，那个一般大家，大众不知道，他不晓得，结果他按照命走，他儿子是这样子，他就把他儿子放在北方，所以你可以反过来读，正过去读。所以真理都是圆的，你怎么看他都是圆形的，所以你反过来过，你看到儿子性刚勇武之人，好勇，斗狠，有没有。
到处去杀戮，旁边的人拿刀在旁边砍，住了二儿子的位置。
第二那北方呢，官司，纠纷多，非常的多。每天会有官司纠纷在苦恼。
第三个不婚，没有婚姻。
第四个，你去问他，你要帮他问，你儿子属什么？我儿子属兔，姓刘，或者姓柳，柳也是卯，都是更凶。
那你说我儿子怎么救他？出家是唯一的解法。我儿子怎么办呢？没事儿在那边作奸犯科，在马路上一言不合，不要三言不合，一言不合就干起来了，然后把他重伤害，叫他当尼姑和尚，出家是唯一的解法，这是地脉道上的解。
那么地脉道还有人间道，如果让出家不干，那出家了结果做了火头陀，好了，把里面的僧人都打了，都是问题。
山泽损（易经）
诸位看，解卦之后呢，叫山泽损，损卦，山泽卦，山泽损。
天下万物解散的时候等于纵缓，你放纵他，或者是很多时候缓他，缓着去做，万物在纵缓的时候必有损。
就好像如果天下大乱的时候，我们不用言行，不用重岁，那如果放纵他，也会产生损害。
那损之道在哪里？损在下面，诸位看，山在上面，泽在下面，那泽里面这个山本身不会长高，山就这么高，沼泽在这里，那沼泽一直侵下，把下面腐蚀掉，那山就高起来了，实际上山没有高，是下面损伤了，所以叫做损下益上为损。
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