易经（山地剥）
贲卦之后是山地剥，这个剥卦的来源是贲之极，你外饰到了极限太过了，太过了而招剥，剥就是损害了、脱落了、遭凶了。
诸位看，你看这个卦爻，都是阴有没有，到最顶层是阳，意思就是说如果你让阴柔的小人，刚开始不去阻止他，长到最后你发现很大你再去阻止他，就已经剥了。这是第一个意思，这个由下往上、由里到外这是剥的象，山在上面，地在下面。
诸位知道如果地在山的下面，《易经》叫做地山谦昌，山在上面，地在下面，山你再高大好了，都是依附在地上面，这都是自然界的象，那你要让山剥，山有会受到损害有剥落一定是在地下面会有问题。
那剥的道你看由里到外，由下往上，你哪天出去的时候或者到一个地方上班，你一去听到不对，周围人看到你的样子不对，你就知道剥之道来了，这个剥之道一定是由里到外，会造成今天的剥可能来自你的太太来自你的朋友，了解你的人才剥得到你，一个国家会受到剥害也是由里到外，反过来我们要把一个国家打败也是由里到外就可以打败他，所以最坚强的堡垒是从内部开始破坏开始，这个是剥道。
所以过去的军事打仗也是用剥，如何用剥，利用剥。那剥之道从内而外，一定是从里面开始剥，派间谍呀，奸细进去对不对。就好像这次干岛湖事件，我们国防部派了情报员进去然后弄成这样子，对不对，好，由内而外。
卦象看起来，诸位看山是外止，地是什么？是内顺，外卦是止，内卦是顺，此为剥的象，简单举个例你就懂得了，你看那个小孩子一出来，哎吆怎么那么乖啊？外面不敢动，然后内心又很柔顺，这就是他的智慧被大人剥削了，小孩子你要训练他，你要让他平常心，小孩子有童蒙，易经不是童蒙嘛，他什么都为了好奇，什么都会问，开朗的跑，一发现到小孩子怎么搞的变成外止内顺，什么都是乖宝宝，就完了，剥象就出现了，这就是大人来剥小孩子的智慧。
所以你想尽办法把你的孩子教成乖宝宝，就是想尽办法把他从聪明变成笨蛋，知不知道，一定让他平常心，让他明辨是非，要让他知道怎么样的世界，多带他去看，让他平常，让他开放的智慧去考虑，去深思才行，啊什么东西制止，结果这个小孩子就这样毁在你的手上了。所以教的很重要，千万不要剥，现在很多人是想办法把小孩子教成这样，很可怕。
这个在人间道，君子事天，什么叫君子事天？君子在事之始，事情一开始的时候君子就知道它的盈亏，知道这样做好不好，就已经考虑到盈亏，而且知道它的消息，所谓知道消息就是知道怎么做，进退之道在哪里，知道如何处理。这个顺之则吉，君子一开始就晓得了，逆之而凶，因为他事天，我们讲的天道就是算命呀或者什么，包括《易经》所有讲的事情发生之始，我们看一个人讲的话，听一个人讲的话，一个动作，事情在开始的时候我们就已经知道它的盈亏了，所以君子是事天。
小人呢？是事人。什么叫事人呢？小人不见事，看不到事情开始的作为如何，看不到事情的开始，也不论事之盈亏如何，盈亏，我们为什么叫盈亏？因为我们老祖宗把天上，天行日月，太阳有时候也不是整个看到太阳，月亮也不是月亮。日月也有盈亏，小人也不管事情的盈亏如何，他为什么叫事人？小人专门一味的奉承、迎合，小人只知道奉承、迎合，所以小人是专门事人，现在这种人太多了。
所以当官的人观念错了，他只知道迎随人，他只知道如何做官，不知道如何做事，当官的，你今天当官，人民给你那么大的权利，就是让你做事的，你还在摆官威，还在表现，你手下升官要经过我，你赶快迎合我，会迎合人的人、会巴结奉承的都会升官，所以说现在小人当道，有钱一口肥肉也可以了。
这个呢，有一个君王之剥，你要看天纪，我写天纪里面，那你看得到，看不到，那你愿不愿意去看，如果你看到你会逃过一劫。不讲，让你去买录影带。
对呀，处剥之时，《易经》处剥，当你被剥的时候如何应对，我们从初爻一直谈到六爻，中间谈到第五爻，君王处剥，如果你是一个总统，你怎么办，当然有呀，我不讲，看《易经》，看我写的天纪会改变一点。
剥到了极限的时候，天下大乱，天下一乱，太好了，你知道为什么？因为物已经乱了对不对？乱开始的时候，我们就知道君道必复，君子之道一定会复回来，那小人呢？就无处藏匿了，因为乱极，人心，人的心是这样的，如果我们说孟子说性善，荀子说性怎么样，我不管了。
人心呢你不要说善还是恶，但是人心都是从善如流，那我们就可以知道，所以如果天下大乱的时候，诸位不要紧张，天下大乱的时候股票一定大跌，房地产一定大跌，赶快去买，相信我的话，人弃我捡，这个夏天的时候买皮袄，冬天的时候买棉布，范蠡嘛，不要忘了。赶快去买，你放心。
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