欧阳野听李书元说话语气，观其神态，便知道对方对这份“兴学计划”很迷信，八成有一套长篇大论在后面等着。
他原本因李书元的年龄以及教书育人的成就，准备语气和缓些的，现在却改了想法。
于是他直接摇头道：“何止是不妥，简直是大大的不妥。”
听欧阳野这么说，李书元心中更气，立马道：“敢问陛下，是哪些地方大大不妥？”
欧阳野看一遍就记住了折子中的内容，因此便将其放在石桌上，直视李书元道：“其一，当世武道称尊，既然兴学，为什么只教四书五经等传统科举内容，而不教授武学？”
“其二，李尚书折子上说要在全国各地兴办书院，却只分为拨钱粮增加官学和鼓励士绅办私学两种办法，对官学、私学有何要求，全然没提一个字。”
“其三，这折子中虽然反复提到要大兴教育，却没有定下具体目标。比如要在多少年内，在全国建成多少学校，拥有多少学生，每年需要多少经费，诸如此类，通通是模糊的，这怎么能行？”
“最后，应该有人同李尚书提过朕当年建立的雏鹰院吧？李尚书为何没想过参考下雏鹰院的办学模式，然后做一些适宜的改变，在全国推广呢？”
雏鹰院的存在是欧阳野没提点教育部如何弄这份兴学计划的主要原因——他原以为以这些官员的眼色，应该知道推广雏鹰院模式的。
李书元听着欧阳野的话，渐渐瞠目结舌。
他很想说：以前朝廷办学不都是这么办的吗？
但这话，他没法儿理直气壮地对作为皇帝的欧阳野说出来。
最重要的是，他没想到欧阳野对兴学之事并非一无所知，而是见解极深的样子。
不过最后他还是找到欧阳野这番话的一个反驳点，于是闷闷地道：“雏鹰院乃天子门学，理应独此一份，怎可推广天下？”
这一下轮到欧阳野瞠目结舌了。
他没想到李书元排除推广雏鹰院模式的理由竟然如此“强大”。
一愣之后，欧阳野便反问道：“李尚书觉得朕的帝位需要通过天子门学来巩固？”
这话李书元可不敢认。
他若是认了，岂不是在质疑欧阳野这位帝王的正统性？
若如此，他何必在大乾朝堂为官？
但仅凭欧阳野之前那番话，想让他在自己最擅长的领域人数，还是不行。
于是李书元避开欧阳野的问题，用貌似请教的语气问道：“那陛下觉得大乾的兴学计划该是怎样的了？”
这句话潜意思是：你不是说我这份不行么，你弄一份行的出来啊。
欧阳野正要借此机会提点李书元，因此稍稍思考，便讲了起来——
“首先，学校的教学内容必须做出改变。四书五经等儒家教化百姓的经典肯定还是要教的，但却不能只教儒家经典。
其他如算学、天文地理之类的知识也应该重视起来。当然，最主要的就是武学。
当世武道昌盛，朝廷需要做的不是打压，而是引导。既然武林门派、江湖帮会出身的武者不容易控制，那么朝廷就自己培养武者，乃至最终让天下间武者都出自朝廷的学校，而非门派帮会。
如此，既可以让朝廷武力保持长久的强大，又可以有效的监控、约束天下间的武者。”
只听欧阳野这一段理论，李书元面色就变了，不再是先前那种等着看笑话的神态，而是双目闪亮，露出惊喜之色。
原本，李书元以为欧阳野非要让学校教授武学，只是如历代开国皇帝般重武轻文。
却不曾想，欧阳野竟然有如此深远的思量。
大虞对朝廷武力下降、武林江湖武者日渐泛滥之事是进行过好几次改革的，以李书元的年龄，甚至亲历了大虞最后一次相关的改革。
可惜天元皇帝年轻时经验不足、魄力也不够，大虞各种问题也是积重难返，改革开始没多久就失败了。
现在，欧阳野在开国时就注意到这个问题，无疑眼界超出了不少开国皇帝。
而这种兴办学校、改革学校教学内容，让天下武者最终都出自学校，乃至时间再无门派帮会的设想，也是极其高明的手段。
最后，李书元甚至情不自禁对欧阳野产生了敬佩之情。
也是此时，他才明悟，欧阳野能取得今日的成就，可不只是武道天赋极高那么简单，而是真正的雄才大略！
这时欧阳野在顿了顿后接着道：“我的总结是，日后学校教授的内容可以归为三方面。
一个以儒家经典、诗词文章为主，教导学生为人处事、修身养性之道。
一个以算学、天文地理、工造工程、刑律等杂学内容为主，教导学生能精善某一方面，是他们能做事、任事，乃至为民为国做出实质性的贡献。
最后一个自然是以武学为主，源源不断的教导处武者，教导处实力越来越强的武者。即可从根子上解决武者影响朝廷统治的问题，又可以提升我大乾武力。”
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