不然，在没有见到尸体的前提下，即便是猪脑子也不会在事故中认定某人死亡。
死者会不会是李海东？车祸发生在永城，李海东之前在永城开养猪场……
并且，李海军和李海东本就是孪生兄弟，李海军如果利用李海东实施瞒天过海、金蝉脱壳的“假死”办法，会具备天然优势——他们至少在相貌上一模一样。
同时，他们是孪生兄弟的这一信息，是堰城警方通过多方调查后才得以获取、确认。也就是说，处理这起“车祸”事故的交警，当时极可能不知道摆在他们眼前的“李海军”，居然还有个和他长得一模一样的孪生兄弟。
交警在对“车祸”事故中已死亡的人进行身份确认时，在条件允许的前提下，普遍不会采取DNA验证的方式，大都通过事故人留下的身份信息进行确认。
这些，都为李海军利用李海东调包，为他自己制造“假死”创造了有利条件。
如果死的的确是李海东，那么李海军的这一“假死”办法，到底是有意谋划，还是临时起意？比如，李海东确实出了意外性车祸，而他又恰逢其会，然后想到了这一调包换身份的计划？
没有更多的线索信息，对于李海军的调包分析也只能到此为止。
李竹道正在神游物外之际，会议却被宣布结束。
对于闻忠涉嫌杀害、分尸至少11名受害人的调查是否继续，何友志在会议结束前并没有明确表态。他只说了“支队领导班子会给死者、失踪者，以及所有付出辛勤工作的办案人员一个交代”这么一句官方式的话。
在大家起身往外走的时候，何友志又说，散会后请堰城的李竹道同志去他的办公室一趟。
“我和你们老马是同学，他对你的办案能力持肯定态度。我和他认识很多年，很少听他这么大费唇舌地夸奖一个人。你能将‘白土文案’嫌疑人和李海军联系起来，并证明他们就是同一人，这说明老马没有吹牛。”
何友志对李竹道并未有过多寒暄，以直白而又委婉的方式对他表示肯定后，就直奔主题：
“就目前掌握的线索，说说你对整个案子的看法，从闻忠到屈露露、李海军，你是怎么想的就怎么说。”
李竹道也不客套，低头沉思片刻后，便开始发表他的个人看法。
“根据线索来看，闻忠从小遭受严重家暴，并且被母亲抛弃，这很可能让他形成了‘反社会型人格’。”
“但他仅是‘反社会型人格’，却不是‘反社会型人格障碍’。因为他不但没有‘反社会型人格障碍’这类人当中的行为障碍，甚至比普通人还要更能适应社会，或者说，他比普通人更加洞悉人的心理和社会规则，并能加以利用。”
“从他煽动同学联名写举报信，将班主任老师换下来，还有员工回忆说他曾和许多女性在电话里头聊得很投机，这些都能说明这一点。”
反社会型人格障碍又称无情型人格障碍，或社会性病态，是对社会影响最为严重的类型。其特征是高度攻击性，缺乏羞惭感，行为受偶然动机驱使，社会适应不良、也就是李竹道所说的“行为障碍”等。当然，这些也都均属相对。
高度攻击性，决定了这类人对于社会、他人的危害性极大。
缺乏羞惭感，意思就是这类人没什么法纪、道德观念，简单说，他们什么都干得出来，只有人想不到的，没有他们干不出来的。
行为受偶然动机驱使，就是说这些人的行为动机比较模糊，或者说他们的犯罪动机往往都不明确，没有目的性，可能是一时兴起，可能是看谁不顺眼，也可能是想干就干，甚至就觉得是好玩。简单说，他们一旦杀人放火，很多时候都不需要理由。这一点让他们看起来像精神病人，实际上却又不是。
社会适应不良，顾名思义，就是这类人的言行与公认的社会规范有显着背离，或者说，他们通常在个人生活风格和人际关系方面具有异常的行为模式，从而导致他们与他人难以相处，进而不能适应社会。
李竹道的意思，就是闻忠完全没有“与他人难以相处，不能适应社会”这方面的问题。故此，他将“反社会型人格障碍”中的“障碍”两字去掉，而特意为闻忠杜撰出“反社会型人格”这一专用名词。
反社会型人格障碍的形成，大都和父母养育方式、家庭微环境存在莫大关系。
“闻忠的‘反社会型人格’，在他十几岁、还未成年时，极可能就有过一次‘发作’。”
“什么意思？”何友志蹙着眉头问道。
“黎玉真的死，相当蹊跷，我认为极可能就是闻忠和史际二人联合起来人为制造的结果。”
何友志看着李竹道，显然在认真细听。
“我在想，黎玉真当时回到‘地雷村’，不管她的真实目的到底是来找闻达还是史际，但她最终将史际带走在回去的路上，闻忠出门送他们二人，这是事实。”
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