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第4章 野生供坛

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小白:【这是野生的供坛,可以将手机当做塑像,然后献上贡物( ̄︶ ̄)】

林北:【贡物?娘娘的【红披】么?】

小白:【是的,不过【红披】愿力很宝贵,信使很可能会独吞掉,要上供【红披】最好还是设立老爷专属的供坛<( ̄3 ̄)>】

林北:【信使?什么信使?】

小白:【就是周围的动物亡灵,它们不入轮回,在供坛周围游荡,只要一点香火就能让它们送货上门( ̄︶ ̄)】

林北环顾四周,这些垒砌起来的石头堆顿时显得阴森森的……

小白:【它们很可怜的,人类死了有子孙后代祭拜,而它们死了没人思念,没有香火就只能慢慢地在这里消散(;′⌒`)】

林北拿出没吃完的包子摆在供坛上,然后根据小白说的,将手机打开庭园界面,默念使用香火。

【香火55】→【香火51】

石头供坛上八宝粥罐子里的香与蜡烛自动点燃,周围出现了模模糊糊的小动物身影,一共4个,一只肥橘,一只哈巴狗,一只乌龟,还有一只褐家鼠。

这四个动物虚影走向包子,肥橘速度最快,叼起包子的虚影,然后化作气雾消散。

剩下三个小动物虚影在原地观望,接着它们朝林北鞠躬点头作揖,然后也化作气雾消散。

【收到来自狗来福的感谢,功德+1】

【收到来自龟长生的感谢,功德+1】

【收到来自鼠美美的感谢,功德+1】

然后……然后没了?

林北疑惑,小白出来解释:【送信只需要一个信使,其他的没事做就走了,信使上门需要时间,很快就能收到包子了( ̄︶ ̄)】

林北:“……”这有点像是生鲜到宅的运送服务,而且好像亏了,香火比功德值钱啊!早知道召唤一只信使就好了。

再看放在供坛上的包子,已经腐烂,松松垮垮渗出的汤水在塑料袋积了一层。

很快到了上课时间,林北就去上课了,授课的老师头衔是副教授,地中海,带着大黑框眼镜,不修边幅,写得一手好板书,他还开了一门书法鉴赏的课程,林北上学期报过,学了一些毛笔字知识,老师姓陈名真,但他不会功夫,更和精武门没啥关系。

林北在教室找了个中间位置坐着,同学们零零散散地来了,赵鹏飞也来了,一副刚睡醒的模样,昨晚四个儿子开黑闹的挺晚,真是难为他还能起来上课。

陈真老师来了,还拿着一个小箱子,从箱子里倒出一些奇怪的石头,噢,不是石头,是玉石。

“同学们,今天这课我们讲一讲关于玉石文化。”

“玉石源远流长,是我们华夏的文化传承之一。”

“外国人玩宝石,红宝石,绿宝石,祖母绿,水晶,我们祖宗玩玉,为什么玩这个?玉石这东西嘛,又没火彩也不透亮,不打磨的话就是一块咯手的石头,我们老祖宗为啥玩这个呢?这与区域的矿藏有关,古时候我们祖宗生活的地界宝石少,玉石多,于是形成了玉石文化。”

“埃及在图坦卡蒙王朝,公元前1500年左右,一开始是玩黄金,他们用黄金打造了兀鹫项圈、黄金棺、黄金宝座、黄金面具,并崇拜太阳神【拉(RA)】,黄金是太阳的象征,生前死后都会佩戴金饰,然后随着努比亚矿山黄金矿藏资源枯竭,后来的埃及人就不玩金子,开始玩青金石、红玉髓、绿松石之类的石头。”

“关于绿松石,这是人类最早开采的宝石之一,最早历史可以追溯到公元前5000年的美索不达米亚地区,也就是今天的伊拉克,而绿松石全世界各地都形成独特的文化,在中美洲,绿松石是阿兹特克的神明象征,代表着‘力量’,阿兹特克人信仰太阳神,啊,这太阳神全世界的各个文明都有各自的太阳神,像华夏的太阳神,是金乌,被后羿射死了九个,樱国的太阳神叫天照大神,躲在一个叫天户岩的山洞里不出来,然后八百万神灵举办神乐舞会,唱跳RPA才把天照大神引出来,世界才重见天日,额……扯远了。”

“阿兹特克人相信太阳神会踩踏着群星与月亮回归,手拿着绿松石毒蛇的武器,这绿松石也融入了他们的文化,成为一种信仰象征。”

“也就是,各个地区因为矿藏的种类从而诞生了各自的石头文化,除了常见的宝石玉石,还有一些文明是玩煤精,煤精是一种褐煤,结构细密,打磨雕刻后美轮美奂,爱尔兰妇女会在丈夫远离家门时烧煤精祈求平安,而美洲土着用煤精制作珠宝,中世纪时认为将煤精粉末与酒一起喝下可以祛除恶魔附体。”

“还有玩琥珀的,希腊神话中的太阳神阿波罗被奥林匹斯山众神之王宙斯流放,阿波罗留下的泪水就是琥珀,然后希腊人认为佩戴琥珀就可以避免羊萎,琥珀受世界各地的人们所喜爱,十七世纪普鲁士国王腓特烈一世兴建琥珀厅,就是用琥珀组合拼装成大块的展示板子,然后在之后这些琥珀板被俄国沙皇彼得一世带去了圣彼得堡,在1941年被德国抢走,安置在了东普鲁士的柯尼斯堡城堡,最后在1945年被烧毁,而老大哥在1979年重建琥珀厅,但新建成的琥珀厅与十七世纪的琥珀厅已然没有关系,但也足以说明琥珀受人喜爱的程度。”

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