人形巨怪每走一步，其身下都留有一摊黑血，牠几乎是慢慢的挪动到了擂台的边缘，竭尽全力的艰难爬上了擂台，仅在上了擂台的一瞬间，牠身上那些恐怖的伤势就已经好了个七七八八。
牠疑惑的瞅了瞅还在恢复的身体，抬起头，望向站在擂台的一角，静静的看着牠的孙宇和，眼神中充满了不理解。
在牠的族群尚还广泛存在的时代，文明才刚刚开始产生萌芽，大多数种族之间杀来杀去才是‘对话’的主流常态，朝不保夕在那个时代是最常见不过的事情，从来没有谁会去疑惑，早上刚见过的某某某，为什么突然就见不到了？那个时代的普遍共识就是，超过三眨眼不能再重逢，对方多半就是死了，若是能赶紧找到牠，说不定还能抢点牠的遗产，哀叹、悲悯在那个时代是多余的。
那个时代，即便是被称为开天一族的文明之先族群，对医和药的认知依然都停留在巫的层次，因为巫不能每一次都精准的找到真实的病因，更遑论提供相对应的药物，这使得治疗成功在那个时代等同于获得神明保佑，也是因为这个，巫绝对不会主动的为别人治疗。
按照牠那个时代的风俗习惯，牠这样的战败者，应该是胜利的一方用来庆祝胜利的主菜，可眼下作为胜利的一方首领的孙宇和，不仅不准备吃牠，还莫名其妙给了牠一个再次战斗的机会，不仅如此，他不知道从哪里弄出了一个很像只有巫在祭天时，才会使用的祭台，治好了牠的全部伤势。
这种在现代被称为公平公正的极普遍认知，对于牠来说，等同于向牠的三观发出挑战，为了存活，出生仅半个月时，牠就亲自杀掉了父母，因为牠如果下不去手，牠的父母会认为牠是无法独立生存的废物，而将牠杀了吃肉。
敌人治疗自己，在现代是大爱的体现，在牠那个时代，这就是在作死，是呆傻的最直接体现。
自从与学生们宣讲完之后，孙宇和便是一直注视着人形巨怪，未做任何不正当的动作，为了给学生们做好表率，他一副理所应当的架势，等待着对方恢复到最佳状态。
于战斗本身而言，趁人之危绝对是最好且最优的选择，可若是孙宇和真的那样做了，学生们嘴上不说，心里也肯定会乱想的，他们是蓝星的栋梁之材，一旦因为这个走上歪路，败坏的是蓝星整体的形象，毁掉的却是他们个人自己的未来。
每个教习授课的方法想也是千奇百怪的，但无论有多么的奇怪，以育人为上品，却总是华国教育界统一认为不可变更的第一硬性纲领。
一个人，空有本领，没有良心，在任何一种正经的行业里，都是受歧视的，于华国人的集体固有认知之中，任何本领都可以后天培养，唯有良心却只可能是天生具备，出生的时候就没有的玩意儿，再怎么教养也不会拥有，这种时候，能被后天培养赋予的良知，便成了良心的唯一替代品。
孙宇和不敢奢望未来的蓝星神只，个个都有良心，但他却也不能容忍他们缺失最基本的良知。
不正当的，有违公平的战斗方式，永远只能当做战斗的备用选项，因为在绝大多数的情况下，所面对的对手，往往都是智慧与力量并存的，想要采取偷袭之类的招数取得决定性的胜利，无疑是痴人说梦。
值得注意的是，作为极小范围战争的战斗，要尽量保证全面的胜利，故而不可过分的取巧，久靠诡计斗必败，而作为扩大范围战斗的战争，却可以优先追求局部的胜利，故而取巧往往有奇效，即所谓的无有奇兵战必危。
一个优秀的教习，应该首先教导学生走通天大路，能否在大路上寻找到捷径，那是学生自己的事情，教习至多也只能给学生推开一扇门，往后的路要全靠他自己去闯，捷径是要付出相应代价的，捷径是有很强适配性的，随意指导自以为是的捷径，那不是在指路，那是在拉人上路。
在并不太漫长的等待中，人形巨怪的伤势，完全没有了，牠的状态就像孙宇和刚看见牠的时候，一模一样。
孙宇和礼貌性的对牠拱了拱手，反应过来的牠虽不知其意，却也有样学样，两双手都对孙宇和拱了拱。
行完战前礼的孙宇和，看见这个场景差点没憋住笑出声来，战前行礼虽只是表示礼貌的一种方式，从更刁钻的角度来看，却也是文明的一种细微展现。
他所行的战前礼，是华国先贤所传，意有两层，一层表示对对手的尊重，二层则是告知对手，此战之胜，鄙人就却之不恭了，是向对方宣告对胜利的势在必得之意。
人形巨怪有样学样，本是聪明之举，奈何却用了两双手，这便有了第三层意思，即：本人不胜武力，愿将胜利拱手相让。
这一层意思如果是由华国人，或者是了解华国文化的外国人表达出来，孙宇和此刻必然是恭恭敬敬的请对方下擂台，毕竟已得胜利，切不可再夺人脸面，若做了那种事，那就不是在打擂台，那是在拼生死。
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