但整体而言，杨广的江都四道场，还是延揽了很多佛道二教的人士进驻.
有了政府的加持，江都城内，四道场一时气势雄壮，蔚为壮观。
但作为江南佛教领袖的智者大师，却并没有入驻慧日道场，这显然算不上是一件圆满的功德。
但是，杨广和智者大师的师徒关系已经确立，智者大师也需要利用杨广的支持，为佛教的发展贡献自己的力量。
况且，在二人的交锋之中，智者大师未免就不存在点化杨广，让其彻底皈依的心思。
从历史上而言，有大把的名臣帝王，臣服于佛教的熏陶渐染之下。
从结果来看，智者大师成功了。
杨广虽然没有成为一个虔诚的佛教徒，但江南的佛教，却在杨广成为皇帝之后，在他的大力弘扬之下，压倒北方的佛学，而成为天下的显学和正宗。
但杨广也没有输，他和佛教的发展相得益彰，在佛教发展史上，写下了自己浓墨重彩的一笔。
如果不是受累于他二世而亡，残暴荒淫的恶名，杨广或者在文化上，是一个矫若惊龙，风神如玉的浊世佳公子，谱写了无数让人俯首称道和神迹。
智者大师在和杨广相互的文书往来中，利用自己的影响力，呼吁杨广重建并修整僧寺，以建立功德，收拢人心。
二人就在这种表面的平静和客气之中，维持着师徒关系。
杨广的目的始终没有改变，他终于等来了又一个可以将智者大师延揽入江都的机会。
这个机会起源于智者大师一次不堪回首的布道经历。
智者大师曾在荆湘传道，一是落叶归根，远游思本，二是可以远离江都的权力中心，是非之地。
智者大师终于回到自己家乡荆州去弘扬道法。
这本是一件功德无量的事情，但智者大师玩大了。
智者大师声名在外，他这次布道，规模太大了，以致于惊动了官府，他的下场非常狼狈。
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