杨广的政策很简单，他以政府的名义，在江都（扬州）设立了四个道场。
二个是佛教的慧日，法云道场，另二个是道教的玉清、金洞二玄坛。
搭好了舞台，就要迎请主角来唱戏。
杨广对于道教的延揽非常顺利。
当时江南最知名的道士叫王知远，出自南朝第一高门琅玡王氏。
少年时就博览群书，又拜师当世大道士陶弘景，可谓根正苗红，是家世学业皆精的道教人士代表。
他也确实无愧于当世第一名道士，就以他的年龄来说，就足以成为神话，他活到了126岁。
在入唐之后还指点过唐朝的开国君主李渊，并且高瞻远瞩，顺便点化过秦王李世民如何去争夺帝位。
当时李世民刚刚荡平洛阳王世充，还只不过是区区秦王。
但当时李世民已有冲天之志，夺宗之心，他想看看自己的天命所属，便和房玄龄微服私访王知远。
或者是身份没有隐瞒好，或者是双方互相唱了一曲双簧戏。
王知远说了一句惊天动地的话，“此中有圣人（天子），得非秦王乎?”
对于道教的神秘主义，中国历代信奉不疑，李世民本来就有夺宗之心，这次拜见，更坚定了他的决心。
有王知远这个当代活神仙的认可和加持，自己当皇帝，做天子是顺天应命。
天与不取，必受其咎。
当李世民如愿当上皇帝之后，王知远已过百岁，又发生了一件道教的神秘事件。
王知远竟然返老还童了，他不仅童颜，他的须发竟然又重新返黑了。
李世民想用重位挽留王知远在朝做官，但王知远心知肚明，自己的任务已经完成。
因而，他固请归山，他要纵情岩泉山水之间。
李民民见他去意已决，便降下玺书，还亲自过问王知远茅山道观的修建情况。
他说道：“朕昔在藩朝，早获问道，……不违高志，并许置观，用表宿心。未知先生早晚已届江外，所营栋宇，何当就功？”
李世民表现出皇帝崇高的敬意，他专门委派太史薛颐等人专程去探望王知远，这个当世的仙人神道。
王知远是道士，同时在某种程度上，他也是一个政治化的道士。
在陈国时，当朝皇帝就曾经想利用他的影响力，召令王知远在重阳殿当面讲论，满朝惊叹倾慕。
这种利用也是相互的。
王知远同样可以依靠皇帝和皇权的支持，扩大自身及道教的影响力，二者相互滋生发展，相得益彰。
所以，当王知远被杨广征召时，他欣然应邀。
王知远主持江都玉清玄坛，本身就充满了传奇的色彩。
道教在传统上为皇权服务，所以，知名的道士，一定需要有自己的看家本领。
当王知远应晋王之召赴江都时，他露了一手，震慑住了杨广。
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