“停，这万万不可，此举会坏我道行，毁我前程，实在是万万不可啊。”
未等村中老者说完话，那道人连忙叫停，修塑像，建道庙这种事情，不到万不得已没有那个人类修士会这么做的。
“老先生，贫道无需这些，也不需要其他东西，实不相瞒贫道只不过是来了解一些事情而已，这对我道行有所帮助。”
那年轻的道人缓缓说道。
“既然如此，老翁我也不说什么了，不知道长什么时候能开坛做法，帮我们村找出邪祟？”
“不急，现在不是时候，明天正午才是最佳时期。”
“那道长开坛做法需要准备些什么吗？我可以先叫村民们准备起来。”
“其实也不需要太多东西，明天正在村口准备一个碗，碗里盛满公鸡血，以及一条红线便可。”
就在两人为明天的法事谈的正欢的时候，周树瑞接到了系统的通知：
“恭喜宿主触发任务。”
“任务内容：探索李家村干旱四年的原因，并解决李家村的干旱问题。”
“任务奖励：600系统积分，七个月的道行，葵花宝典（无副作用完整版）。”
·············
作者剧透.......
来给大家官方剧透一下，顺便打支预防针，预防接下来的剧情有人抬杠，或者不解。
其实我相信已经有读者猜到这个村子为什么会干旱那么久了，没错，就是旱魃。
不过这部小说里写的旱魃不是大家所熟悉的天女旱魃(先秦至汉代的旱魃形象以天女形象)，明代中期的僵尸旱魃，或者清末的旱魃化犼之说。
这本小说里面写的旱魃原型是汉代中后期至明初的小鬼旱魃
(自汉代中后期至明初，天女形象的旱魃逐渐向另一种小鬼形象的旱魃过渡。产生这种变化的原因，应是由于先秦时期盛行的自然神崇拜至汉代逐渐衰退，旱魃神性的一面逐渐被人们否定，她的女性身份因此也遭到了质疑，其形象遂逐渐转向另一种更为邪恶的面目。)
这种小鬼旱魃实力实在不咋滴，哪怕到清朝时期，民间还是有开棺的烧旱魃的传说，可以说是菜的一匹(相对于其他种类的旱魃)，刚成型的小鬼旱魃普通人都能烧死。
据《大清律例·贼盗·发冢》的记载，清嘉庆九年（1804年），高密久旱不雨，有人发现年初病故的村民李宪德坟土潮湿，便纷传李死后变成了旱魃。各村民众不顾李家阻拦，刨坟开棺，见李的尸体尚未腐烂，更加确信李就是旱魃，不由分说将尸体烧毁。
李家将掘墓者告上公堂。此案无成例可循，最后刑部将领头人仲二以“发冢开棺见尸律”判了个“拟绞监候”罪（相当于现代在的死缓），才将此案了结。
再说一下，本书设定里旱魃与僵尸是分开的，所以后期剧情里会出现僵尸，在这里打个预防针。
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