第四十六章
鬼之天，其犹网络间，鬼者冲浪，鬼者浏览。有变者鬼之，不变者鬼之。鬼之天，鬼万物而剥生机。天之鬼则不然，鬼文明以夺营养。以执众鬼，以许众鬼，是以鬼而不失，鬼而不损，鬼而不怠。
第四十七章
鬼之不朽，鬼之永生，鬼之交汇，鬼之交接，鬼者邀功，鬼者交杯。鬼为私，私不朽，不朽之公。鬼之天，不亏而需，鬼之法，不缺而要。
第四十八章
鬼常自以，是虽大，不于鬼扯。鬼主若不守之，万物将消息。众鬼以鬼之令而众生，众鬼以鬼之令而众怀。鬼制有斑，斑亦既从，从亦将遗传，应激可以复发。鬼正，鬼之于天上，犹分泌之于天下。
第四十九章
鬼为鬼，鬼为神鬼，同立而行，是以融合一体，若使鬼常存，而为鬼者，鬼之一切来者不拒，鬼之所有皆为一体。
第五十章
众鬼之法，诡法，为剃法。以牵制为鬼法，以牵制为鬼态，以牵制为鬼度，以牵制为鬼律，以牵制为鬼势，以牵制为鬼意，以牵制为鬼动。
第五十一章
众鬼之法，为袭法，为扰法。以桎梏为令法，以桎梏为令态，以桎梏为令度，以桎梏为令律，以桎梏为令势，以桎梏为令意，以桎梏为打架，以桎梏为欺负，以桎梏为照顾，以桎梏为束缚，以桎梏为自由，是为默鬼之法，鬼来之世，鬼世录，鬼示纪，十线鬼机。
第五十二章
默鬼之，有默不鬼。默不鬼，鬼之询问，以问所有鬼，是以爱鬼，是以联鬼。默不鬼，默之不鬼，以问所有鬼，是以得鬼，是以凌鬼。默不鬼，鬼之原因，以问所有鬼，是以结鬼，是以理鬼。不认鬼与问鬼皆在所有鬼，因此全部皆鬼，是以鬼力无穷，覆盖天地。非己鬼皆己鬼，非友鬼皆友鬼，虽小鬼皆众鬼，鬼为所有国，是于汇鬼，成于祖鬼。
第五十三章
鬼问，为诡问，为律问，问之题以及所有鬼，得开之心，得快之乐，似鬼回，似徒回，似攻回，皆为汉回。不回则更吓人，不回则留一命。
第五十四章
鬼说，为手说，为匠说，说之意以及所有鬼，得娱之乐，得愉之悦，似鬼安，似杀安，似宰安，皆为主安。不说则无而喻，不说则死定了。
第五十五章
鬼听，为偷听，为监听，听之容以及所有鬼，得窃之喜，得欢之笑，似鬼记，似辨记，似诈记，皆为奇记。不听则小玩意，不听则很无趣。
第五十六章
鬼观，为透观，为盗观，观之偷以及所有鬼，得暗之较，得瑟之劲，似鬼定，似俗定，似倔定，皆为崛定。不观则心痒痒，不观则不自在。
第五十七章
鬼移，为瞬移，为突移，移之灰以及所有鬼，得雾之霾，得喘之息，似鬼开，似挂开，似飞开，皆为吊开。不移则葬身地，不移则调戏密。
第五十八章
鬼替，为位替，为身替，替之换以及所有鬼，得主躯之壳。得脱之皮，似鬼主，似偶主，似演主，皆为代主。不替则不鬼然，不替则鬼体全。
第五十九章
鬼而多立，贪生见怕而随身，贪财见钱而眼开。己鬼之体，鬼乘商众，己鬼之事，鬼参与众，反外鬼为内鬼而克主。以为鬼服务而命众鬼，以为鬼吝啬而令众鬼，相爱相杀，反目成仇。调其词，同其事，故其劳，棺其业。邻鬼相望，中鬼相闻，鬼至共大同。
第六十章
调查采访皆为鬼目，答案真挚皆为鬼意，资料核对皆为鬼付，正反皆有皆为鬼歪，正不找正皆为鬼负，反不找反皆为鬼正，得者自得皆为鬼辜，不者自不皆为鬼独。天之鬼，自言自语，神经如症，自问自答。正反时利润，正反时吸血，总骚和货合，足浴和下流。物证收据皆为鬼择，皆为鬼旨。
第六十一章
鬼法网网，飕飕不漏，众鬼法通，自在鬼极，众鬼自由，众法自由，因此众鬼为全鬼，全鬼为众法，众法为全法，全法为极法，极法为通法。是以不分不离，为鬼中鬼，人中人。
第六十二章
鬼有责，鬼不责，鬼中责。有先鬼，后有鬼，鬼其极，鬼其终，为鬼任。鬼之天地，可以照见。是谓可近观而触其奇而不可摸其及，诡也。
第六十三章
鬼若凡。以鬼位天下，其鬼如鬼，其妖如鬼，其魔如鬼，其灵如鬼，其邪如鬼，其仙如鬼，其神如鬼，其佛如鬼，其鬼如天。鬼相无边，故汇鬼。
第六十四章
鬼之居，贪其心，饿其意，傲其志，嫉其愿。是以众鬼食暴又食物，食怒又食气。
第六十五章
鬼史为四类，是天鬼器。其一为人历，其二为教历，其三为天历，其四为器历。故四物或力或肌，或无或忧，或慢或婪，或沉或浸。是以鬼心，为鬼历，取置生而死，取五史，为一历。
第六十六章
以鬼佐主者，以有用为通讯，以不用为暗线，其用不穷。鬼之所处，鬼衍繁息，鬼之所传，继承鬼席。
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