第二十四章
鬼之如水，木如众鬼，全鬼之山，动而发之众鬼，静而泊之众鬼。故石鬼以强鬼，则取中鬼，大鬼以汇草鬼，则取借鬼。故或中以存，或借而呼。天鬼不过尊明人，中鬼不过纯粹人，两者融为一体，鬼话连篇。
第二十五章
鬼明永恒在于正，而鬼明生死在于聚，其鬼以真之。鬼之为先，鬼之命断，天之明黎，鬼之行能。是以鬼之自由，是为鬼主，鬼之美好，是为鬼帝，鬼用赔反，鬼用偿正。
第二十六章
世界必有和鬼，和鬼必有鬼怨，是以鬼执和，而要责于众鬼。有鬼合同，不鬼泣定，天常哭鬼，常与鬼片。
第二十七章
梦鬼如器，幻鬼如器，志鬼如器，愿鬼如器。持鬼众器，皆所工，持为众鬼，皆所具，因此鬼结而不断。鬼其事，鬼其心，鬼其物，鬼其人。众鬼相望，主客相宾，鬼至生死不离别。
第二十八章
天下皆知鬼之为鬼，为精神鬼，皆知鬼之为鬼，为灵异鬼。故上下鬼生，连鬼相成，藏鬼相较，鬼非相倾，鬼肢相和，鬼刨相随。是以鬼处鬼之理，教鬼之学，宇宙鬼而不别，鬼而不虚，鬼而不忙，鬼而不屈。鬼唯不屈，是以鬼正。
第二十九章
鬼不搞，宇宙皆为幻。鬼不搞，天地皆为幻。鬼不搞，万物皆为幻。鬼不搞，人类皆为幻。鬼不搞，万姓皆为幻。鬼不搞，不搞而无不搞。天地之间，其鬼非鬼，其鬼不可限鬼，鬼而裕上，鬼言无穷，为之中鬼。
第三十章
鬼不恐，宇宙皆为怕。鬼不恐，天地皆为怕。鬼不恐，万物皆为怕。鬼不恐，人类皆为怕。鬼不恐，万姓皆为怕。鬼不恐，不恐而无不恐。
第三十一章
鬼长运久，所以能长且久者，是以发明鬼，故能发现鬼之长久。是以鬼断其鬼而鬼续，补其鬼而鬼存。非以鬼，故能成神鬼。
第三十二章
鬼之推演，鬼无止境，鬼所众鬼，全鬼不弃，鬼鬼无极，众鬼无尽。此鬼者，以片不同，故令有所属，见鬼拥鬼，面鬼抱鬼。
第三十三章
乱则摸，清则跑，黑则入，明则遁，带则助，携则胸。是以鬼之常，为大鬼式。解鬼故躲，研鬼故闭，干鬼故纵，蒙鬼故横。鬼唯不反，为鬼正，鬼之常。
第三十四章
掌为鬼根，控为鬼本，是以鬼以类群分。虽处鬼位，身处阴位，万鬼之主，而以非鬼似超鬼，搞命为主。
第三十五章
鬼行是河水，鬼为是人来，鬼存是土运，鬼命是庭门，鬼结是反意。是以鬼为天中，故不玄科，常鬼无双，故不侵物，是谓害后。故鬼者，鬼之师，鬼者，鬼之资。不贵其鬼，不鬼其资，虽鬼大显，是谓小隐。
第三十六章
鬼其先，鬼其后，为天下鬼，常鬼不弃，复归于鬼。鬼其天，鬼其地，为天下鬼，常鬼不损，复归于补。鬼其实，鬼其心，为天下鬼，常鬼乃足，复鬼于可。可则为通，鬼用之则为命由。故大鬼无穷。
第三十七章
鬼正若功，鬼正劳万物而有所动，鬼正做万物而有所事，处众人之所麻，故处于沌。瞎鬼呆，惊鬼直，目鬼瞪，口鬼滞，让鬼木，忠鬼板，孝鬼顺，卖鬼好，耻鬼逆，勇鬼敢，诚鬼实，奸鬼长，勤鬼奋，假鬼梁，恒鬼习。鬼唯不足，故补鬼。
第三十八章
鬼取天下而为之，见其症而得。鬼之器，为而鬼立，鬼者亏之，鬼者缺之。故虚或隐或蔽，或违或背，或失或去，或讨或赌。是以鬼故为，意法，遮天。
第三十九章
一切为鬼，天地皆鬼，鬼之糊涂，众鬼皆通，鬼之操作，鬼之回旋。是以众鬼不和而和行，不和而和见，不和而和能。
第四十章
鬼不常整，以整为整。整者，众整之，不整者，皆整之，鬼整。整者，众鬼之，不鬼者，皆鬼之，鬼鬼。鬼为整，以天下所有整。。
第四十一章
其鬼乐乐，其鬼非非，其鬼荣荣，其鬼常常。鬼的鬼之所连，鬼的鬼之所藏。不明其鬼，其也鬼。鬼复为数，数为鬼量，事之鬼，其鬼常久。是以鬼圆而滑，鬼方而厉，鬼治而混，鬼暗而涩。
第四十二章
枉为枉，阎为阎，罗为罗。怨冤不论，遇则为活，到则为鬼。图行于其动，为乎于其知。天下鬼事必作于知，天下动事必作于哄，是以鬼终不为鬼，故能成其鬼。鬼言皆时定，多活必多动，是以鬼驱使之，故终痴矣。
第四十三章
鬼言动，鬼行为，各有所处，皆控定，皆控不定。鬼不同是以环境，象鬼者从，近鬼者涌。鬼唯留，是以取。会利者有，别利者存，是以鬼不出则已，一出惊人。
第四十四章
鬼临事，是为终事。鬼之未来，鬼之尽头，是为鬼点。鬼法异变，皆为鬼不允，是以不许。
第四十五章
谋于世则劣，计于世则床，此两者，或盖或铺，或卷或缩。鬼为天部，孰知其故，是以鬼治天，天之鬼，鬼治鬼，鬼之天。鬼之天，鬼知而贪胜，鬼目而贪处，鬼动而贪善，鬼然而贪到。鬼位天下，天而如褥。
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