“歌尔城的政治结构，的确和其他的城市不同，但如果全世界都是如此，自然也很难抵挡这种思『潮』，只不过或多或少的问题吧。”
张远又问：“也就是说，您认为，所有的罪恶都是由万能工厂带来的？”
“不。”
甘亚铎摇了摇头：“技术是没有罪恶的罪恶的是整个文明本身。如果没有万能工厂，我们依旧生活在原始的石器时代，哪有现在这样的好日子呢。”
“整个社会依旧在发展，城市间的科技竞争很激烈。即便出现了这样那样的问题，但归根结底，并非万能工厂的罪恶。”
不，也不对。
张远总感觉有一点不对劲：“那么，第二个个星际文明，会预料到这些吗？”
“交易是双方共赢的方式，我们并没有被强迫对方。一切都是我们自己的选择就算对方预料到了，又怎么样呢？这也怪不到对方吧？”
张远皱着眉头，不知道应该如何答复。
怎么说呢
科技进步了，人民的生活，从石器时代发展到了电气化时代，交通更加便利，衣食住行发生了全新的改变。
看上去整个文明仿佛进步了许多。
但另一方面，其发展的潜力，又不知不觉间降低了许多。就好像一个小孩子打了生长素之后拔苗助长，长高了不少，却又增添了骨质疏松、肥胖症等很难治愈的『毛』病。不解决这些『毛』病之前，很难说是一个正常的文明。
所谓有得必有失，如果单单从人类感『性』的角度，确实很难描述，格利泽文明这么一大段时间的历史，到底是变“好”了，还是变“坏”了。
衡量一个文明的“好”与“坏”，是新文明史学的重要内容。各种『乱』七八糟的复杂函数，试图将民众的意识形态，生活幸福度，科技实力，社会组织能力，未来发展的潜力，**程度等等进行量化，得出一个具体的数值。
张远暂时没有办法对格利泽文明进行考量，因为这些历史的过程，还是太模糊了，如果仅仅只是描述，完全是不准确的。
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