傲寒的事情我无法多说什么，而在很久之后，当我再次见到白老鬼的时候，我才明白他之所以一直被困在枉死城并不是因为他无能，而是枉死城中魔道涅盘弟子的数量要
比预想中的要少的多。
涅盘既非生者也非死者，元神不在意识犹存称之为涅盘。三千年末法时代，哪怕魔道弟子只有玄关境界，也不是阴兵鬼将可以困住的。
可惜魔道涅盘弟子的数量要比我们预估的少的多。大部分人因为看不到魔道中兴的希望而选择离开枉死城，踏上了奈何桥，寻求转生轮回重新做人。
枉死城虽然不如十八层地狱那般凄苦却也是不是福地，不是谁都能忍受动辄千年的孤寂无依。
纳兰容若有首诗说的极好：等闲变作故人心，却道故人心易变。
九龙窟之战，天下阴人虽然来的不少，却连一个能打的都没有，自始至终都是姽婳一人独战整个天师府，是我魔道真的无人么？
怕是观望着甚多，愿以身护道者少吧。
魔道祖师感天动地，六道臣服，而我这个魔道祖师属实不好做。还好，无论世道怎么变，杀破狼三星永远不会出现裂痕。
我和姽婳有夫妻之情，和姜雪阳有师徒之义。只要我们三个都好好活着，魔道就有希望。
何况也不是所有人都想傲寒这般，青丘狐族即便灭族在即，我也没有从他们眼中看到半点犹豫。
有些苦不是白受的，我被先天离火折磨这么多天，经脉几乎全部被毁坏殆尽，然而当傲寒用先天癸水中和了离火之后，我肉身的恢复速度远远超过我的预估。
水火虽然不容，却在扶苏之风的中和下，变成了一种十分微妙的平衡状态。就像太极图一般，阴中有阳阳中有阴。
我体内的先天离火和先天癸水最后并没有完全抵消，而是在最后完全变成了阴阳二气。
癸水属阴，离火属阳，这两道气息全部化为阴阳二气后，我不仅伤势全部恢复，肉身也变得更加强悍，生机澎湃汪洋如海。
三天后我走出房间，姽婳看见我先是微微一愣，继而嘴角勾起一抹动人的笑意，说道：“谢岚，如今你和我一般了。”
“什么？”我没懂她的意思。
“你已经肉身成圣了。”姽婳说道。
“可是我并没有什么太吃惊的变化啊。”
“傻瓜，肉身成圣又不是金刚不坏，还是会受伤会死会衰老，只不过要比普通体质更加坚韧，最大的变化在于生机突破了凡人的桎梏。”
人的生机都有桎梏存在，就像大脑的开发程度一样。
科学认为大多数人的大脑只开发了百分之二十不到，就连爱因斯坦也不过开发到了百分之二十三。
人的生机也是如此，肉身成圣之后却可以直接开发到百分百。
但是就算开发到了百分百，还是人体，不是金刚不坏的神仙体魄。那种体魄，要天尊境界才会有。
天尊掌控着完整的大道法则，可以以身合道，称之为道体。
姽婳的话令我思索了许久，然后我一个人来到山顶，开始御使七杀剑。
一口气把前五剑全部施展出来，也没有觉得特别不耐，甚至还觉得游刃有余。
接着，我开始尝试第六剑。
第五剑叫做后会无期，这第六剑便是叫做死得其所。
我之所以给这两招取这样的名字，灵感来自于南宋剑客周世豪带剑从军。北宋末年，金军入侵，国破家亡，道门不救世，便有来自五湖四海的武道英豪北上抗敌。周世豪出征的时候，他的妻子知道劝不住他，就对他说了这句话：如果后会无期
，祝你死得其所。后来，周世豪在军中制霸，断剑身死之前不知斩杀了多少金兵。可惜他出身江湖，死后也没有在正史中留下一字半言，我也是在翻阅南宋武道剑法出处的时候才知道他的
事迹。
死得其所施展出来，剑气匹练如虹，光耀数丈。这还只是演戏境界，因为杀意不足，预演中的剑气完全不如实战中那般强大。而且我消耗的也不是生机，而是体力。
体力是生机的外在体现，并非生机本质。生机越强，体力也就越强。
即便如此，这第六剑的威力已经超出了我的想象。
道门有搬山神术，可我这一剑斩除，半座山峰拦腰而断。同时我的人一下子透支了所有的体力，直接单膝跪地栽倒在地上。
怪不得第六剑要肉身成圣后才可以施展，要是放在以前，在实战中借助杀心施展出这一剑我肯定会死。
第七剑不敢尝试，也使不出来，肉身成圣也不行，怕是要等我以剑入道之后才可以尝试。
肉身成圣不仅代表生机突破了凡人的桎梏，同时对于五行术法的承受能力也变的更强。现在的我即便是对上合道高手，也有出剑的机会。
半步天尊一念杀人，却一定杀不了我了。
因为肉身成圣后，识神也随之增强，不像以前那般被元神挟持，处处被动。
带剑下山，我豪情自生。
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