道迹灵仙记
道迹灵仙记
经名：道迹灵仙记。原不题撰人，疑系南朝顾欢《道迹经》残卷。书中所载鬼神名录多见於陶弘景《真诰》。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部记传类。
道迹灵仙记
六宫名第一
罗酆山在北方之癸地，山高二千六百里，周回三万里。其山下有洞天，在山之下周回一万五千里，其上其下并有鬼神宫室。山上有六宫，洞中复有六宫，一宫辄周回千里，是为六天鬼神之宫也，山上为外宫，洞中为内宫，制度等耳。
第一宫名为纣绝阴天宫，第二宫名为太杀谅事宗天宫，第三宫名为明晨耐犯武城天宫，第四宫名为恬照罪气天宫，第五官名为宗灵七非天宫，第六宫名为敢司连宛屡天宫，凡六天宫，是为鬼神六天之治也。洞中六天宫，亦同名相像如一，号六天内外宫殿者也。世人有知酆都六天宫门名，则百鬼不敢为害。欲卧时先向北咒之三过，微其音也，神咒曰：
吾是太上弟子，下统六天，六天之宫，是吾所部，不但所部，乃太上之所主。吾知六天门名，是故长生，敢有犯者，太上斩汝。第一宫名纣绝阴天宫，以次东行第二，从此以次讫六宫止。乃啄齿六下乃卧，辟诸鬼魔之炁。人初死皆先诣纣绝阴天宫中受事，或有先诣名山及泰山江河者，不必便径先诣第一天也。要受事之日，罪考吉凶之目，当来诣此第一天宫耳。太杀天宫主杀鬼，是第二天也，卒死暴亡又经於此也。贤人圣人去世，先经明晨第三天宫受事，祸福吉凶宿命罪害由恬照第四天宫，鬼官北斗君治此中。鬼官之北斗，非天上之北斗也，鬼官别有北斗君以司生杀耳。鬼官之太帝者，北帝君也，治第一天宫中，总主诸六天宫。余四天宫，其四明公各在其中。治二天宫辄立一官，六天凡立为三官，三官如今之刑名之职，主诸考谪，常以上属真仙司命兼以总御之也，并统仙府，共司死生之任，大断制皆由仙官。
鬼官北斗君乃是道家七辰北斗之考官耳，此鬼一官又隶九星之精，上属北辰玉君。项梁成作《酆都颂》曰：
纣绝标帝晨，谅事遘重阿。炎如霄中烟，勃若景耀华。武城带神峰，恬照吞青河。阊阖临丹井，云门郁嵯峨。七非通奇盖，连宛亦敷魔。六天横北道，此是鬼神家。
颂有二万言，今略道六天之宫铭钞出之耳。夜中亦可微读，亦云辟鬼邪。
酆都山上树木水泽俱如人间，但稻粒如石榴子大，味如菱，其余四谷故尔，但名稻名重思耳。杜琼作《重思赋》曰：霏霏春茂，翠矣重思。灵气交被，嘉谷应时。四节既享，祝人以祠。神禾郁于浩京，巨穗横我玄台，爰有明祥，帝者以熙。此之谓矣。
酆都稻名重思，其米如石榴子，粒异大，色味如菱，亦以上献仙官。
鬼神主第二
炎庆甲者，古之炎帝也，今为北太帝君，天下鬼神之主也。
武王发今为鬼官北斗君。夏启为东明公，领斗君师。文王为西明公，领北帝师。召公奭为南明公。吴季札为北明公。四明公复有宾友四人。然此四公后并当受化形之道，升仙阶之下也。四明主领四方鬼，四明郎十六人，主天下房庙鬼之血食。
周颛为鬼官司命帅，今邓岳、程遐二人代，以其多事故也。
西明都禁郎贾谊，昔为治马融事不当，黜守泰山，泰山君近请为司马。
南门亭长今用周抚代郄鉴。一天门有二亭长，一亭长辄有四修门郎，一天门凡八修门郎也。门郎为天门亭长下官，此是北帝门也。北斗君天门亭长今是臧洪，臧洪代隗嚣，又一人是王波新补。
纪瞻本为抚河将军司马，今为北天修门郎，代田银瞻与虞谭，更直一日守天门。
魏钊领庐山侯。
顾和从辽东戍还，有事已散，北帝君当用为执盖郎，执盖郎范明迁补典柄侯。
殷浩侍帝晨，与何晏对。
温太真为监海开国伯，治东海，近取杜预为长史，位比大将军长史。
何次道始从北帝内禁御史，得还朱火宫受化，以其先多施惠之功故也。
魏武帝为北若太傅。其余多不能复一二。此盖鬼神之事，不足示於世也，荀公言也。
人卧法第三
人卧床当令高，高则地气不及，鬼吹不干。鬼气之侵人，常依地而逆上耳。
人卧室宇当令洁净，洁争则受灵气，不净则受故气。故气之乱人室宇者，所为不成，所作不立。一身亦尔，当数洗沐澡洁，不尔无冀。
勿道学道，道学道，鬼犯人，事不立，使人病，是体未真故也。山世远受孟先生法，暮卧先读《黄庭内经》一过，乃眠，使人魂魄自练制，但行此二十一年亦仙，是为合万过也。夕得三四过乃佳，北岳蒋夫人云：读此亦使人无病，是不死之道也。
夜行啄齿第四
夜行常啄齿，啄齿亦无限数也。杀鬼邪鬼常畏啄齿声，是故不得犯人也。若兼之以漱液咒说益善。
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