大道歌
道不远，在身中，物即皆空性不空。性若不空神气住，气归元海寿无穷。欲得身中神不出，莫向灵台留一物。物在身中神不清，耗散真精损筋骨。神御气，气留形，不须杂术自长生。术则易知道难遇，几人遇了不专行。所以千人万人学，毕竟终无一二成。神若出，便收来，神返身中气自回。如此朝朝与暮暮，自然赤子产真胎。
金锁乃玄关处，玉匙即元气也。静坐之际，调鼻中之息，规守中扃，以得定处，自然神息绵绵，不可以一毫别念。待调息以匀，鼻中自觉无出入息，但存中去处，一念坚固。以元气呼吸息纳於玄关，忽觉一声，其关即开，当时自有所见之趣。工夫至此，中字方洞彻矣。
金鼎欲留砂裹汞，金鼎是中字，又即鼎炉中间，欲留存。砂裹汞是元精也。玉池先下水中银，玉池是华池，水是神水也。金鼎中欲留其汞。静坐间，先守中扃，中扃若守得定了，出入息自然微默，微默之后，自觉息定，元气自在，内藏呼吸，待身体自觉混融，恍不知有物、有自身、有天地后，如此华池水自来，待得满口，一咽汩然有声，就下以意送至中扃。中扃玄关处，汨然一声响，似开锁，惫时就闭目回照，顾己内境自灵异，景象不可尽述之耳。
金丹问答
问曰：如何谓之金液还丹？
答曰：金液者，金，水也。金为水母，母隐子胎，因有还丹之号也。前贤有曰：丹者，丹田也；液者，肺液也。以肺液还於丹田，故曰金液还丹。
问曰：何谓铅汞？
答曰：非凡黑锡水银也。真一子曰：铅是天地之父母，阴阳之根基。盖圣人采天地父母之根而为大丹之基，采阴阳纯粹之精而为大丹之质，且非常物造作也。汞性好飞，遇铅乃结，以其子母相恋也。
问曰：何谓火？
答曰：火者，太阳真气，乃坎中之阳也。紫清真人曰：坎中起火是也。
问曰：何谓候？
答曰：五日为一候，是甲子一终也。日有十二时，五日六十时，终一甲子也。紫阳曰：一刻之工夫，自有一年之节。以起火之际，顷刻一周天是也。
问曰：此火候如何？答曰：日中用月，月中用日，日中用时，时中用刻也。
问曰：何谓真一？
答曰：人能将自己天真安於天谷之内，乃守真一之道也。金洞主云：真一者，在於北极太渊之中也。
问曰：何谓动静？
答曰：阳主动，阴主静。翠虚曰：动中求静，静中有为，动静有作，口口传之。
问曰：何谓九还？
答曰：金生四，成数九，还者自上而还下，九乃老阳之数。阴真君曰：从子至申为九还，亦顺也。
问曰：何谓七返？
答曰：火生二，成数七，返者自下而返上也。乃少阳之数。阴真君曰：从寅至申为七返，逆行也。
问曰：何谓炉？
答曰：上品丹法以神为垆，以性为药，以定为水，以慧为火。中品丹法以神为垆，以气为药，以日为火，以月为水。下品丹法以身为垆，以气为药，以心为火，以肾为水。又有偃月垆。
问曰：何谓鼎？
答曰：鲍真人云：金鼎近泥丸，黄帝铸九鼎是也。
问曰：何谓药物？
答曰：即此药物，顺财成人，逆则成丹。五行颠倒，大地七宝，五行顺行，法界火坑。百姓日用而不知也。紫清曰：采药物於不动之中是也。
问曰：何谓神水华池？
答曰：李筌云：还丹之要在於神水华池。紫阳曰：以铅入汞，名日神水；以汞投铅，名曰华池。海蟾曰：从来神水出高源。紫清曰：华池正在气海内。
问曰：何谓三关？
答曰：头为天关，足为地关，手为人关。
问曰：何谓内三要，
答曰：第一要太渊池也，第二要绛宫也，第三要地户也。
问曰：何谓外三要？
答曰：口之与鼻共三窍，是神气往来之门户。下工之际，调鼻息，缄舌气，闭兑也。
问曰：何谓兑？
答曰：真一子云：兑，口也。
问曰：婴儿姹女正在何处？
答曰：婴儿在肾，姹女在心。
问曰：肾属水，为阴。婴儿属阳，心属火为阳，姥女属阴，何绿居此？
答曰：肾属坎，阴中有阳，乃真阳也。心属离，阳中有阴，乃真阴也。
问曰：泥丸宫正在何处？
答曰：头有九宫，中曰泥丸。问曰：何谓金公？答曰：金边着公，乃铅也。紫阳曰：要能制伏觅金公。
问曰：何谓黄婆？
答曰：黄乃土之色，位属坤，因取名焉。紫清曰：金公无言。姹女死，黄婆不老犹怀胎。
问曰：呼吸何如？
答曰：呼则出心与肺，吸则入肾与肝。呼则接天根，吸则接地根。呼则龙昤云起，吸则虎啸风生。呼吸风云，凝成金液。
问曰：何谓琼浆玉液？
答曰：皆神水也。
问曰：何谓神气？
答曰：神是火，火属心；气是药，药属身，神气子母也。虚靖天师云：气者生之元，神者生之制。持满驭神，专气抱一，神依气住，相合乃可长生。三茅真君曰：气是添年药，心为使气神，若知行气主，便是得仙人。
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