至于对方的这些“至宝”，连同那“金手镯”在内，莫名其妙地落入到自己手里，杜布弄不清楚其中的门道，就如同他暂时还弄不清楚其中“织里的诅咒”之生成的门道一样。
所以，杜布对这个问题暂时不放到心上。
——
杜布从“玉简层”的“功法区”来到了“丹医区”。
他为了炼丹，为了作好一名郎中，可曾是花费了不少的功夫。
因此，杜布之对“丹道”感兴趣，是自己作为修士应有的职业特点。
这就好像每位屠夫看到猪总想着要如何捅刀一样。
它也好像每位窃贼看到别人家的东西总想着要如何弄到手一样。
当然，杜布除了职业兴趣之外，还有私人兴趣，那就是自己身上沾染的“织里的诅咒”。
根据在“功法区”的搜索经验，杜布直接排除了那些由“笔趣亭”、“低点阅读”、“千寻万度”、“只眼看书”等出版、仅仅是用来参考的有关玉简，而直接指向了空也自行撰写的丹医类玉简。
它们包括但不限于“修士病医道典”、“丹药炼制道典”、“疗伤丹药道典”、“恢复丹药道典”、“诅咒丹药道典”和“丹医道典综论”等。
此外，杜布还看到了“灵兽病医道典”和“灵兔病医道典”。
这位前辈竟然对于兽——尤其是灵兔——的病和医竟然也很有兴趣，这让杜布再度感叹，空也金仙应当是一位格局很大、具有喜欢与珍惜灵兽之优点的的修士。
——
杜布“一心一百二十八用”，同时打开阅读这些玉简。
借由阅读，杜布知晓，“空也”是在晋升为玉胎修士之后才开始学习炼丹。
空也建议说，如果修为不到玉胎，由于缺乏法眼和法力的支持，修士最好不要炼丹，否则会事倍功半。
杜布自己也是在晋升玉胎之后才炼丹的，对于空也的论断深以为然。
在“修士病医道典”中，空也说，所谓“疾病”，实际上是一种相对于健康的反常状态。
而健康，无论是修士或是凡人，乃至于灵兽或灵植，都是指心智健全，躯体及其功能正常，并且能完成在所处年龄阶段的应有活动的状态。
就此而论，“癫狂”是心智健全方面的疾病，手脚折断等“肢体残疾”是躯体正常方面的疾病，“拉肚子”、“耳聋”等是功能正常方面的疾病，而年纪过大、不能行走，则不一定能算是疾病，因为无论人或兽，都可能出现相应的情形。
对于最末一种情况，站在医道的角度，最好的处理办法就是“等死”。
空也指出说，与各类绿植相比，人类和野兽虽然有着能行动的优点，但在寿命上颇为不如，在对抗疾病上也有所不如，因为人或兽折断了手脚，无法再生，功能受限，但各类绿植却安然无恙。
对于这类情形，杜布早已有过观察和对比，因此倒不觉得惊奇。
——
他快速浏览，看到了空也关于“命片”或“微菌”之构成致病原因的论断，与自己的观察结果相一致。
更重要的是，与杜布的猜测相一致，空也明确指出，“命片”或“微菌”具有等级性和特异性，从而构成了“疾病”和“诅咒”的重要来源。
展开来说，高阶的“命片”或“微菌”，更高阶的修士、灵兽或灵植难以产生影响，对于低阶的修士、灵兽或灵植会带来致命性的影响，对于同阶修士、灵兽或灵植的影响，则属于中等水平，并且具有特异性。
而所谓“特异性”，就是指在种类无数的“命片”或“微菌”中，其能侵染的对象有特定的限制。
像“哗啦弧菌”如果被培养到六阶，那么即使务虚修士或六阶灵兽也会严重地拉肚子，甚至还可能脱肛身亡。
但是，这“哗啦弧菌”对于任何的灵植都无法产生作用，哪怕它已是达到了“真仙”或是九阶级别的“微菌”，反之亦然。
——
而所谓“诅咒”，就是指一种以“千眼微菌”、“千鼻微菌”、“千耳微菌”、“千口微菌”或“千足微菌”等所构成的“五千微菌”中的一个或多个为载具，以特定的或非特定的人群为对象，以某些可人为调控的、致病或快或慢的微菌为器具而构成的攻击性手段。
由此，“诅咒”可以称为一种“特殊”的特异性。
这是因为诅咒者借助“五千微菌”载具，只攻击其中意的某一个或几个诅咒对象，而不像其他的致病性微菌，攻击的是一个类别里所有的不特定对象。
其中的要旨在于，被诅咒者处理的“五千微菌”不仅是载具，而且可以根据目标对象的特征是否符合为条件，调控致病性微菌的存活及其攻击的发生。
“诅咒”的发生，除了获得目标对象的头发、皮肤或体液等外，就完全取决于“五千微菌”载具和攻击性微菌的等阶。
如果“五千微菌”载具的等阶低，或是攻击性微菌的等阶低，那么诅咒必然不会发生作用；亦即，只有同同等或更高的等阶时，诅咒才可能维持。
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