如果自己要将其强行弄入“空也仙空”，他俩也会有心无力，就好像当日被自己和五弟阿花共同杀死的方烹云及三胞胎父子一样。
当然，杜布并非那一种有杀戮、偷窥等不良欲望的修士。
对于这对母子，他还是有着高度的信任和好感的。
相应地，杜布也会赋予其以相当大的自由。
如果他俩想要离开这“金手镯空间”或“空也仙空”，杜布也会毫不犹豫地同意。
说实在话，这对母子还没到过自己成长于其中的“孤悬岛”呢！
——
“一心一百二十八用”的杜布，在念想中，通过“传送法阵”来到了“玉简层”。
“玉简层”包括功法、丹医、炼器、阵法、符箓、灵植、灵兽、诸天万界、以及仙家历史等不同的分区。
每个分区内都包括了分门别类堆放的各类玉简。
杜布在其中看到了《驭金本经》、《驭木本经》、《驭火本经》和《驭雷本经》等曾经熟悉的低阶功法玉简。
他也看到了分别供玉胎、婴元修士等修炼的“驭金通典”、“驭木通典”、“驭水通典”、“驭火通典”和“驭土通典”等玉简。
这些玉简很多是重名的玉简。
而它们的来历也各式各样。
杜布在其中看到了“星盗湾”、“仙影天堂”、“人人视宴”、“笔趣亭”、“低点阅读”、“千寻万度”、“只眼看书”、“二百五十六K”等很多不同来源的玉简。
对于这些来源，杜布一无所知，但直觉它们应当是自己惹不起的庞然大物。
——
当然，现在的杜布不想去招惹谁。
他现在只想安安静静地阅读一番玉简。
并且，杜布选择进行泛读。
这是因为时间所限，杜布不可能精读其中的每一份玉简。
它既是没有必要，也是因为不现实，因为其中精髓的玉简包括了七阶以上的内容。
而要真正地理解和掌握这一点，那么必然是旷日持久的功夫。
在一堆堆的玉简中，杜布很快找到了自己意欲的目标，它们分别是“驭金道典（第五版）”、“驭木道典（第五版）”、“驭水道典（第五版）”、“驭火道典（第五版）”、“驭土道典（第五版）”和“阴阳道典（第五版）”等。
杜布“一心一百二十八用”，同时打开阅读。
阅读中，他知晓，这些被称为“道典”的东西，不再属于“功法”，而是属于“道法”，因为根据其要旨，修炼者要结合诸天万界的大道进行修炼。
如此，则事半功倍；否则，事倍功半，贻害无穷。
——
阅读中，杜布还知晓，所有这些被称为“道典”的玉简，全是由那位名叫“空也”的金仙亲自撰写的。
他在自己亲身修炼的同时，博览群书，去粗取精，去伪存真，由浅入深，由表及里，最终构建了适合于不同灵根情形的数十套功法。
这些功法从“引气”到“金仙”阶段全部都有。
因此，它们全都是各自完整的、系统的知识传承。
为了撰写这些“道典”，“空也”金仙一共花费了九万九千九百九十九年才完成。
“时长好长，真牛啊！”
杜布倒吸了一口又凉又精纯的六阶极品灵气。
自己目前尚未年过一百，而对方写书就花费了如此多的年数。
当然，这样的撰写过程并非持续进行，而是分阶段的。
否则，杜布担心空也金仙恐怕会近视眼严重或是腰椎间盘突出。
——
通过“道典”玉简，杜布知晓，在“合道”阶段，空也兴起了第一次进行系统地整理的想法。
而在“大乘”、“真仙”和“玄仙”阶段，他又分别进行了第二次、第三次和第四次的系统整理，将那些道典分别推升到了“大乘”、“真仙”和“玄仙”层次。
相应地，这些玉简分别有了“第二版”、“第三版”和“第四版”之附名。
六十多万年前，空也金仙撰写了第五版，将其分别推及到了“金仙”层次。
这些玉简按照其层次，在“金手镯空间”内的不同层次的分区分别存放。
其中，在杜布目前所在的“务虚区”，涉及从“引气”到“真仙”的各层功法。
而之所以要将“真仙”层次的功法放到这，是因为空也金仙主张“走一步看三步”，亦即在修炼现有的功法时，必须要看到后面的三个层次。
——
而当空也修炼到了“金仙”层次的时候，他已经着手进行了道尊层次的推算，甚至还想推算道祖层次的功法。
但前者难度很大，而后者则更是难上加难。
而杜布是头一次知晓，“金仙”之上竟然还有“道尊”和“道祖”。
现在的自己，终于对整个修炼系列有了全面的了了解。
一时之间，对于“空也金仙”之人类修士传递道法、薪火永续的伟大义举，杜布不由自主地兴起了“高山仰止、景行行止”的崇仰之情。
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