“寺中有多少女忍者。”踏入山门时，五番町花魁夕子队长问道。
“除了我们甲贺忍者，还有伊贺忍者。”真田由比也并不清楚：“似乎……至少有7、8支女忍小队。”
说者无心，听着有意。吴尘立刻剧透出重要信息：“不出意外的话，东庆寺内藏着8部《女忍者忍法帖》剧情中出场的所有女忍者。”
“主人，为什么只有8部？”五番町花魁夕子队长问道。
“因为第9部是翻拍前作，所以没有收录也没关系。”吴尘答道。
“明白了。”五番町花魁夕子队长驱动胯下「女神装置皇巫·素戋呜尊改·九尾妖机体」避开时空裂隙，走进山门。
三组机动战士驱动各自「女神装置皇巫·苍炎改·太乙机体」、「女神装置皇巫·苍炎改·魅魔机体」和「女神装置皇巫·天钿女命改·鬼八仙机体」紧跟其后。
以“MM微机械六角牙机变形攻壳”科技线打造的能够自由变换模体的“突击用高速战斗六角机牙”，不但具有兽类Z形态和载具V形态，而且还开创性的拥有装甲攻壳A形态。能达成身披「女神装置·皇巫」攻壳的“牙机将”＋适配「妖尾·暗夜追踪者」机体的“牙机兽”的合体变形。没错，以五番町花魁·夕子为首的四组机动战士，也属于“牙机将”。而骑在胯下的“妖尾·暗夜追踪者”机体，自然属于“牙机兽”。
和先前一样。穿过一层淡淡的光膜时，伴着从地面腾起的流光，牙机兽摇身一变成传说中的九尾狐。而一身女神装置攻壳的牙机将在跟着披上了一身唐代宫装。满满赛博修真风。
剩下四位临时入队的赛博蛇精“混元四妃”也不分先后，用光学迷彩将塞星利刃蛇原始兽机体，伪装成清姬蛇妖。
清姬（Kiyohime）是日本神话中着名的蛇妖形象，其故事最早见于平安时代文献《大日本国法华经验记》。传说清姬因爱慕僧人安珍遭拒而由爱生恨，最终化为五寻大蛇追赶至道成寺，在缠绕寺钟后与安珍同归于尽。该传说通过《今昔百鬼拾遗》等典籍流传，保留了“贪执色界必遭业报”的警示意义。作为日式文化中“恶女”妖怪的代表形象，其故事被能剧、歌舞伎等传统艺术形式持续演绎。
四只九尾狐，四条清姬蛇。沿山道拾阶而上。
作为《女忍者忍法帖》系列中最着名的一代团，来自信浓的女忍真田由比，出自望月千代女的“信浓巫女道”，是最后的“白羽矢姐妹团”的主力。
按照主线剧情，真田4女忍奉女主德川千姬之命，怀上封臣家最后的血脉。神奇的忍术不仅能将胎儿在忍者姐妹腹中流转还能正常孕育，甚至成功分娩。就说神奇不神奇。
各种专属于女忍者的逆天忍术，当真是匪夷所思的脑洞大开，观者无不瞠目结舌，回味无穷。
刚刚踏上最后一级石阶，就见一队具足尼兵挡在寺前。
“具足”出现是日本战国时代。这个辉煌而混乱的年代中，具有坚固，轻便特点的当世具足广受欢迎，成为了主流的甲胄。随着被称为“铁炮”的火绳枪的使用，甲胄的样式和性能也受到了极大的影响，而受西洋盔甲影响而产生的“南蛮胴”也开始出现。样式各异的胴与兜的都在这个年代并存，乃是甲胄的大繁荣时代。随着德川家康开创了幕府的太平盛世，甲胄的实用价值逐渐让位于仪式和装饰作用。生牛皮涂漆制作较轻便的“炼具足”开始在低级武士中流行。
果然在具足尼兵的身后，还有呈“信长三段击”列阵的南蛮胴铁炮尼兵。
三段击是16世纪出现的火绳枪战术，通过分组轮射弥补早期火枪装填慢的缺陷，明朝沐英、日本织田信长及欧洲均有应用记载。该战术以三人为一组交替射击装填，可将射击效率提升三倍，明代用于平定南方叛乱时对抗象兵，日本战国时期则用于长筱合战对抗骑兵。
1575年，关东地区的大名武田胜赖率领家族精锐部队和将领共计1.5万人，向德川家康的地盘长筱城发起进攻。胜赖统领的甲斐赤备军，是当时日本最精锐的部队，骑兵与步兵的比例达到了惊人的1：10。然而，这仍然无法阻挡织田信长和德川家康的联军。于是长筱城附近，织田和德川联军与武田军展开了一场激烈的决战。联军拥有3.8万人的兵力优势，而武田军则以骑兵为主力。火枪自1543年由葡萄牙人传入日本后，逐渐成为战国时期的主流武器。
然而，火枪在战场上的使用仍然存在一些缺点，比如上膛耗时较长，且每打完一发需要冷却时间。为了克服这些缺点，信长想出了一个巧妙的战术。他在战场上布置了栅栏，形成一道防线。武田骑兵若要通过栅栏，必须下马才能通过，这大大削弱了他们的战斗力。此外，信长还发明了一种弥补上膛时间长的办法：等首排士兵射击完后，便退下换成第二排士兵射击；或者首排士兵射击时，后面士兵迅速将已经上膛的火枪递交给射击的士兵。这种战术被称为“信长三段击”。
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