重生始于1990

廖不十

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第787章 一不小心又讲深奥了

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气氛调动起来后。

苏伟直接进入正题讲课,剑桥的学生们没有看到苏伟的讲台上放有演讲稿。

这堂课,2个多小时。

难道苏伟是背完稿子的吗?

他们有些疑惑。

全然不知,苏伟根本不用稿子,尽管现在是在国际一流学府讲课,说到底还是给一群学生讲课。

而且讲成功学,他张口就来。

苏伟说:“首先,我们一起来研究一下成功学的定义。

成功学的起源很早,可以追溯道几千年前,在中国文化中,周易里面讲,天行健,君子当以自强不息,地势坤,君子当以厚德载物。《论语》中也提到了立德、立功一说,都可以和成功学这个话题联系上!”

中国留学生和大部分华侨清楚苏伟讲的什么,也有喜欢中国文化的外籍学生能够大致理解苏伟的意思。

但是很多学生都保持着一脸懵逼的状态,不知道苏伟在说什么?

但是“孔子”,他们知道,全球各地有很多孔子学院,他们知道孔子是圣人,所以孔子说的话应该不会有错。

苏伟举古代中国的例子,好像学生们不太理解。

他讲道:“或许我刚刚讲到的,你们觉得很深奥,但是有一个人你们肯定知道,他可以算作是成功学研究的代表。

他叫戴尔·卡耐基,美利坚着名人际关系学大师,现代成人教育之父,西方现代人际关系教育的奠基人,他被誉为是20世纪最伟大的心灵导师和成功学大师。”

大学生们点了点头,基本上都看过他的书,他特别擅长挖掘人性,那本《人性的弱点》,在校大学生很多都读过。

苏伟接着讲:“成功学的起源是为了完善自我和培养他人,促使人们积极进取,推动社会完善进步而自然产生的学问。

实际上是一门关于自我管理的学问,是理想信念与目标行动教育方面的内容。

今天在这里我们重点提一下自我管理这个主题,有没有人愿意回答我一个问题,在你们来到剑桥之前和在这里上学之后,发生了什么样的变化?”

一位中国留学生主动举手。

苏伟示意,让他做答。

他讲道:“国内和国外的教学体制理念有很大的不同,所以学习方法也会产生很大的变化,但是我觉得有一点是不会变的,我们对知识的渴望度和求知欲!”

苏伟微笑道:“很好,这位同学的回答很好,他提到一个很关键的点,他是一个一直在追求知识的人。

没有任何外部条件改变他的这个执念,我们可以将这个执念定义为自我管理,通过强烈的主观意识去控制自己的行为。

拿破仑曾经讲过,无论你做任何事情,排在第一的永远是态度,态度坚定了,加上后天的积累更容易获得成功。

那么在自我管理中,作为一名大学生,我们该有什么样的态度呢?”

“努力!”

“信心!”

“决心!”

“意志力!”

“……”

下面所有学生说出了他们脑子里最先想到的。

苏伟点头道:“你们所提到的都是正确的,态度取决于收获,意思是你们想得到什么,获得什么样的收获?首先就要拿出什么样的态度来?

同样,这个理论反过来也成立,收获来源于态度,这是一个相辅相成的理论。

富兰克林提出过,成功靠一个人的道德,在中国古典文化中,对于道德两字有深刻的阐述。

但是时代发展到今天,由于每个人的欲望不同,所以成功的定义就不同,道德不再是决定一个人是否成功的关键。

卡耐基的观点很比较客观,他说,成功的基本要素是,15%的专业技术,85%人格和领导别人的能力!

我想问各位一下,在你们眼里,我算成功吗?”

“算!”

“sure!”

学生老师以及学校领导的观点是一致,都认为苏伟是一个成功的人。

如果说他都不算成功,那么成功的条件就太高了。

苏伟谦虚接受了众人的赞美,微笑道:“我也认为自己算是一个成功的人。

我记得几年前中国有一家着名的地产商叫万达地产,集团的董事长王健林邀请我去给集团高层领导上了一堂课,就提到了领导力。

我现在给你们讲这个内容过于深奥了,所以我们回到卡耐基的理论上,讲一下专业技术和人格。

我相信在座各位剑桥大学的学子,都是各个学习领域内的佼佼者,可以说你们的起点就比很多人高了不少。

专业技术不仅仅代表科研性的技术,也包含了学术领域,我认为凡是在接受高等教育的学生,无论你学的什么专业,都有机会完成卡耐基提到的15%的专业技术。

人格是个很深刻的东西。

我最开始接触到这个词的时候,单纯的把他理解为人格魅力。

我又把人格魅力单纯的理解为人的面貌,也就是长相美与丑。”

苏伟皱了一下鼻梁,笑道:“所以曾经我一直认为我是一个很有人格魅力的人,因为我长得好看!”

“哈哈哈哈~”

礼堂内围绕着笑声。

剑桥的同学们现在不仅仅觉得苏伟是一个幽默的人,而且是一个自恋的人。

但是实际上,苏伟说的也没有问题,因为他的长相确实属于好看的类型。

不过同学们被他这样的讲课模式给逗笑了。

“后来,我在浙大上学,开始接触心理学的时候,才发现人格是属于心理学犯愁,和外貌没有太大关系。

简单的理解,其实人格就是个性,这个概念起源于希腊语Persona。

原来主要是指演员在舞台上戴的面具,类似于中国京剧中的脸谱,后来心理学借用这个术语用来说明:在人生的大舞台上,人也会根据社会角色的不同来换面具,这些面具就是人格的外在表现。

面具后面还有一个实实在在的真我,即真实的自我,它可能和外在的面具截然不同。”

同学们再次傻住了。

一方面试图尽力去理解苏伟老师讲的话。

另一方面在叹服苏伟老师的知识广度和思维深度。

苏伟有点尴尬,一不小心又讲的有些深奥了,他回过神意识到,坐在他面前的终究是一群学生。

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