问神不语，而神和鬼是不同的。
问神即问己，己说即是神言，是以神不语，自己的话信吗？当然信。信己即是信神，无非是有没有一个问神的前提。
若无神，问了便是信仰。
神需要信仰吗？可以说需要也可以说不需要。
一言既然，言出法随不是那么好玩，神说世界要有光，那就有了光，代价呢？神不信自己了，当神不信自己时，神还是神吗？一半一半。
这时可以说是神寂，毕竟神没这么容易凉凉，而这时候的神需要信仰，需要有谁来问神，因这时的神不信自己，但别人说什么都会信，这也是神的信仰，以此来重新登神，你们说什么就是什么，你们不信自己，但神信。
可这个特殊的时间段有人问神吗？这个...
神寂时，神不信己，与之相应的无神时，生不信神，既生不信神，会问神吗？不会。因它们不信神，信的是自己，而自己不是神，且这样的信任是非常盲目的。
比如说信自己可以成神，可能吗？不可能。自己就是神呀，怎么成神？扯蛋。或者说无法成神是因为神还在，而一般这个时候信仰都是会崩塌的，当然，要是把神干掉又是另一回事了，干掉神，可以重开成神的路，可要是神寂，这条路是封死的。
所以神这玩意一般有两种存在的状态，其一：诸神。
在有诸神的情况下可以神寂。
其二：无神。
只有这么一位神，神寂就是信仰崩塌，不如自取灭亡。
其三：信仰。
这个是培养信徒，让信仰崩塌的状态不会因为神而直接逆转。
怎么说？
神可以不需要信仰，因一般来讲不需要神来干点什么，对于信仰可有可无。
比如说问神，需要神来干点什么吗？不需要。而且对于一些有志之士来说，信仰的回馈可能会带来弑神的结果，例如咱们，咱们问问神，而神因此获取到了信仰，形成回馈，那咱们就变成神的信徒了，因信仰产生了回馈，可一般这是不太可能的。
问神问己，这是对于神有足够的了解才会问，都这么了解神了，一旦信仰形成回馈，这等家伙成了神的信徒，还是神吗？不是了。所以摆在它们面前的就这么一条路：弑神。而弑神会成为什么？神孽，因信神信己这样的状态通常只会在无神的时期产生。
若世无神，则问神信己。
在无神中产生了信仰，亦生成了诸神的路，所以弑神是作孽，这样的结果关键还是在于神比较白痴，随意的对信仰产生回馈，要知道对于有些家伙信仰是不能回馈的，回馈了神就等着凉凉好了，虽说弑神并不容易，但也不能。
又信仰而产生的神孽，自然可以通过信仰对神进行反噬，而当神说要有什么时，即神寂之刻，也是弑神之日，这时一枚亮晶晶的神格形成了，而拥有它的神孽也成为了邪神，之所以是邪神，是因为它们的作用的反向的。
比如说神说要有光，这是明确的，但生成的却是未知的另一面，重点是未知，如光的另一面是黑，要有的是光，有说黑吗？么有。而这样的未知充满了不确定性的扭曲，由于这样的扭曲不曾明确，所以它可以扭曲原本已有的事物。
神曾经说的要有什么，而这些有的都会一一扭曲，解决这样的扭曲除非是注定。
譬如光的另一面因未知而扭曲，那注定是黑，只有黑这个答案，而无其他，谁也不能对这个答案进行篡改，不然都是叛逆，铁打的事实，不容任何改变，而这可以解决扭曲的问题，不过这个问题邪神解决不了，它需要正向的信仰，这样的信仰才能明确事物。
所以说邪神这东西，位置是很尴尬的，比较局限，额...或者说它们的作用是对于事物的改造。
譬如诸神创造了光，邪神这玩意可以献祭一种事物对于光进行改造，而不是像诸神一样无中生有，而且吧，诸神说要有光也只是光而已，光的作用较为单一，而邪神这些变态可以把光改造成万能，但代价都差不多。
两者的区别，无非是诸神在特殊的时期需要信仰，而邪神在特殊的时期需要祭品。
神需要的是神的信仰，普通的信仰对于神用处是不大的，不过普通的信仰者东西吧，在诸神存在的时候才是最多的，因无神时期，具备信仰的家伙都成神了，当这些家伙都成神了，还有神的需要的信仰吗？没有了。
因全部成神的那一刻，形成了这么一个断层，也就是说除了它们之外，没有谁在可以成神了，或者说它们太同步了，这样怎么办呢？当然是打造成神的阶梯，可要是没有邪神的存在，这样的阶梯打造不出来。
因有的事物是片面的，不是万能的，以片面的事物所打造的阶梯是有局限性的，譬如以光来打造一个阶梯，成神的家伙掌握了光，则可以让光没有。
神说要有光，而后者成神可以让光没有，当然拉，让光没有也是一种能力，比如神就做不到让光没有，它们能做到的只是让什么东西有，嗯...这也可以说是在完善神了，毕竟神这玩意可是一个很庞大的东西，造神造的在完整，也是有缺的。
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