风向变了。
不过这经历五次而逆转的东西，相信大多数的生灵都会选择不要，这从地狱里面走出来，我主只剩下记忆了。
如我等的记忆中有别人或者环境，这个别人和环境我们明明没有见过，但偏偏在我们的记忆中出现了，陌生的记忆带着熟悉的味道。
这样的记忆是谁的？是我的？还是谁的？记忆可以是我的，因记忆因我而存在。
我是谁？我是你，因你是我，因我而存。
我主认主。
我认你是认主，你认我亦是认主。
能忍？哈哈。
我本自主，何须相认？但都只剩下一些记忆了，又有之前一条条的限制，一些小小的记忆能干嘛？传不能传，受不能受，说说不清的...那么能干的事非常有限。
一句话：你不是我，我不是你，你我清分，我自为主，而你是它，它不是我，我主依在。
这是一个更为复杂的问题，而且说实在的，这样的我主已不复当初了，遥想第一次我主罪无可赦，何等霸气？到我主依在的借力而行之，何等弱小？哈哈。
我主依在，可借苍生力，那么还要传吗？若传后世，苍生涂涂，还能剩下点什么？之前都只剩记忆了，这下算是凉凉了。
若非轮回，无力回天。
苍生涂涂，因果纠缠，这玩意除了轮回谁都解不开，而轮回怎么解的？周而复始。
周而复始了，能传了，但传了，有用吗？无用功。我主已是空壳，一点气力都么有，不在有借力之说，空壳仅仅只是一个载体。
我主可载世间万物，但已乏力。
就算是这样，还传吗？
比如载体也是有用的，若可载世间万物，而世间万物又受其趋使，还是挺牛哔的，万物因我主而生，会对我主唯命是从吗？念及恩情会的。
只讲恶果，那么我主会利用万物生灵干些什么？可趋世间万物，又不能利己，那么又能干些什么？
取乐。
空乏其身，能做的也只有取乐了不是，以万物生灵取乐，那万物生灵会不会弑主？嘻嘻。这主可是很好弑的，扶弱之躯犹如蝼蚁，随手可灭，但却共尊，这可是非常诡异的生态。
轮回后，我主因反噬而亡，又作何解？哈哈。这下连一具躯壳都报销了，厚德载物已无可能，深渊即是归宿。
宿主之说。
借由宿主而脱离深渊，还传吗？传寄生之道，死而不僵？空口说白话，生灵信吗？宁可信其有？行吧。而且死而不僵好歹也算本事，若口若悬河，也可挑拨事非，牙尖嘴利。
岁月悠悠常在世，但是削弱还是增长两回事。
若宿主亡，临死之前出卖了我主，则是削弱。
前者反噬，后者出卖，虽说岁月悠悠常在，但我主又能存活多久？我主已一无所有，所以见不得光，堪称见光死，除了宿主之外，不可知其存。
这就像宿主随身携带了一个老爷爷，但这个老爷爷的存在谁都不能说，说出来这个老爷爷要完蛋，而且宿主暗地里可是这个老爷爷的背负者，相当于一个拖累，当拖累久了，又知道这是个拖累，是不是想卸掉这个包袱？是。
若寄宿是拖累，传吗？好死不如赖活着不是。
坏坏的结果，有时候也大的，明明一次只能寄宿一个生灵，但悠悠岁月之下，说不定真能完成了一己累苍生。当然实际情况的分一分，比如学寄生之法的多了，那生灵身上的包袱可能不止这么一个，只不过这些包袱不说话而已，不代表么有。
但不说话就不知道吗？呵呵。只要知道其存在就行。
知其存，犹如见光，这样宿主挂掉了，我主也要完蛋，就算这个宿主背负了再多，虽说百足之虫死而不僵，但迟早有一天不是？我主不复神威咯。
空壳么有了，又在无寄宿之生了，我主怎么办？彻底凉凉。新生取而代之，但在取而代之前，虚空走一遭。
我主已成空，新生能成为我主吗？我主虚无，怎样取而代之？哈哈。
仪式！
主已不存，通过仪式而枷冕，而这等仪式本身更是不存在的，也就是说没有什么仪式是正轨的，随便弄点什么都算仪式。
当谁都不知道这个仪式的存在，还传吗？谁来传？传无可传，唯有自学。
学无用之仪，信心倍增，这就如同心理上的安慰，有了这个安慰往往会发挥出异于平常的效果，类似于光环，但没有这个光环自身同样可以达到，可有可无的东西，但不失为一种辅助。
嗯...辅主。
不在有谁知我主，我主已成辅，那这样的仪式会成为主流吗？嗯...会的。
我主健在。
不过仪式成为主流，弱太弱。
仪式之初，本无增幅的作用，它顶多是让生灵发挥平常的状态，这算增幅吗？也可以说算吧，算是一个保底，但保底的仪式谁在用？弱小的家伙，因它们容易发挥失常，所以借由仪式稳固来发挥正常的水准。
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