中秋佳节过后，曹信就在为学医做准备。
这个决定可不是胡来的。
曹信早早就在思量，大约是从逃荒途中几个兄弟以及父亲曹坤病死之时，就已经有了这个念头。
现今这世道，良医不少，庸医更多。
无论是为了自己今后身体健康着想，还是为家里人，将自己培养成良医、名医乃至神医，这当然是最佳方案。
再一方面，曹信本身就对医术很感兴趣。
人生百年。
总要有些追求，有些梦想，有些发自内心的兴趣爱好。
若一辈子只习武，这是武夫，是武痴。
不是正常人。
曹信这辈子总不能全部心思都扑在习武上。
百无一用是书生！
武夫又何尝不是？
在习武之外，还须有一技之长傍身，有其他爱好调剂。
医术。
从医。
这是极好的选择。
挣钱不少，地位不低。
虽说在大梁，有权有势的人物的确能够对医者呼来喝去，哪怕远近闻名的良医也最多得几句恭维，照样不敢违逆，以免招灾惹祸。
但曹信不同。
“我本身习武，有‘青铜仙门’，日后造诣不会太低。”
“在这基础上在学医行医，日后是对标‘杀人名医’平一指、‘蝶谷医仙’胡青牛、‘阎王敌’薛慕华，乃至‘桃花岛主’黄药师这样的人物。”
若医术超群，则广交人脉，江湖处处是朋友。
若医术平庸，便不示人，默默钻研打发时间。
总之，只要有武力在身，就不怕灾祸上门。
然而。
想学医也不容易。
……
“我打听过了，宏济堂、仁心堂、善信医局这些大字号的医馆，招收学徒都有各自要求，还得有关系有门路推荐才行。”
“小一些的医馆更是这样，一般都是子侄传家，即使收学徒，也是从宗族、邻里挑选的身家清白聪明伶俐的。”
八月十八，曹信带回来一个坏消息。
想学医？
学而无门！
压根没处学，根本不收你。
而行医这一行，没有师傅领进门，悉心教导，言传身教，单靠自己看医书自学，未免不知天高地厚。
曹信的学医大志，在第一关就被卡在门外。
“你不要着急，西京城中大大小小的医局医馆药铺不下二百，我这几日再去打听打听，总有一处能成的。”
曹仁宽慰弟弟，其实心里不报太大希望。
从古到今，想要学习医术都不容易。
例如西京城中小一点的医馆药铺，很多大夫都是在很小的时候就跟着父辈或者被送到了师父跟前，先是要和师父上山采药，去药农药商那里收药，还要动手炮制药材，同时还要背诵中医启蒙的各类书籍。
比如《药性赋》《中药四百味》《濒湖脉诀》《汤头歌诀》《雷公炮炙论》等等，一个师父一个教法，这段时间实际上是一个认药过程，也是一个长期且有枯燥的过程，大约需要五到十年。
当小学徒差不多知道鲜药、生药、干药、炮制药的形态和种类。
这才算完成第一步。
这时候，才可以走到台前在堂前抓药，同时师父会给一部书背诵，这套书基本上就是《黄帝内经》，不会有什么出入，当背诵完《素问》后又会给《灵枢》，直至把黄帝内经都背诵完。
再下一步，不同学派就会给与不同的书，比如伤寒派会给《伤寒杂病论》、易水派会给《医学启源》《脾胃论》、温病派会给《瘟疫论》《温热论》《温病条辩》《温热经纬》这类的。
读书背书之余，还要熟悉台前的各种人情世故，各类中药的用量和配比等。聪明的话这个过程大约又是三到五年，等到把师父给的书都背完，这才算又过一关。
其实，这时候其实已经淘汰了一大批人——
背诵医书，理解医书。
台前幕后，人情世故。
这都不是简单的，即使自小聪明伶俐，被拦下来的也不是少数。
止步于此的，一部分转行去做了药工，更大一部分人则只能另谋出路。
而通过前两关，能继续往后的，这时候才可以在师父身边跟诊。日常就是抄医案，写药方、打扫卫生，端茶倒水。
偶尔师父会让学徒亲自切脉感受，然后问如何如何，怎么怎么。
这个过程大约又是三到五年。
多数人在这个时候也是被打发走了，此时治疗一个小病小灾的已经没什么问题了。
师父授艺。
学徒出师。
一个得了养家糊口的本事，一个白嫖了学徒十几年二十年的劳力。
算是各取所需，好聚好散。
这里面兴许也有真正学会师父部分衣钵的，可以自立门户。
但能留来的，终究是少数。
一般是开山大弟子跟关门弟子这一前一后两个徒弟，他们可以继承师父全部衣钵，包括人脉。
……
学医！
习武！
二者在毅力这方面极其相似。
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