不同的意识形态，如同两块顽固的石头完全无法交融，长期并行的结果，不是爆炸便是疯狂。
对神灵而言，如果信仰不再纯粹，那么比毒药还要致命。
丁牛知道，还在神国之中的西北魔神定然是焦头烂额。
而他还要进一步让西北魔神难受下去。
不过丁牛清楚，眼下他只是给西北魔神制造了一些创伤，要彻底击溃西北魔神困难重重，这个神的特性，实在是诡异。
在排除干扰后，得以在萧天然的命运之河中，完整观摩萧天然与西北魔神建立信仰连接的情形，丁牛窥探到了西北魔神的真身——一头不停吞噬信徒灵魂与命运的怪物，以此来不断扩展力量与生存空间。
它将信徒当成食物。
不过他的信徒未必在乎，对很多人来说，能够获得短暂的力量，也值得付出灵魂。
对不同的意识形态和价值观而言，看待同样一件事，看到的结果会截然相反。
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丁牛准备做的，是提供多一种视角，令他们有多一种、几种选择罢了。
眼下，西北魔神的“规模”，已是“无边无际”。
在从他诞生到现在这个年代，他所掌控的命运和灵魂无可计数，所有这些命运和灵魂，都能成为他的分身、复活的温床，他的确可以自称不死不灭。
击败他容易，想要击杀他，却非一般的办法能够办到。
如果不能彻底灭杀他，此神很短时间内便能死灰复燃。
或许完全毁灭西北魔国、将其打成一片白地可以办到……丁牛便有些恶趣味地想着：黄虬有没有想过这个法子？
应该是想过的，不过最终的结果，他放弃了。
只因这未免太残暴了一些，于公于私，都没什么好处。
……
丁牛走在天方镇的街道之上，与真实世界若即若离。
他酝酿的神拳，在魔神神国一拳打出一个神，火候不轻，化神境境界愈发成熟，于自身而言亦是化神的征兆，渐渐便不受此界束缚……
道路中央，是一整列的车马，满载金银珠宝以及传教之人。
这些人将分别前往九路国各地，建庙宇、神殿，宣讲众神。
传播信仰自由之意。
这是丁牛对西北神国中新诞生的自然之天的帮助。
自然之天，是各种规律的总和。
山有山神，水有水神，农耕有农耕神，战争有战争神……
而作为信徒，你既可以祭祀这个神明，也可以跪拜那个神明。
或者更过分一些，今天拜的这个神，好像不太灵验，或者要的供奉太多，那明天就能换一个。
总之，信仰是非常自由的，神并不比人强大太多，双方是一种交易的、互惠的关系。
神么……丁牛已经安排好了，保证显灵。
相比之下，原九路国乃至西北魔国属于西北魔神的，原有的属于“一神教”，情况完全不同，这个教派的约束性极强，你拜神，灵验了属于神明保佑，不灵验便算自己不虔诚，至于改变信仰，更是绝对不允许之事。
如此看来，多神教显然是比一神教更加自由和开明。
也更符合“人性”。
当然是，直觉归直觉，现实归现实，看上去更加自由和先进的多神教，战斗力完全不能与一神教相比。
神教的本质是什么？
是合法性，是意识形态。
松散、自由的多神教，提供的意识形态必然也是松散自由、一触即溃，而不可置疑的一神教，带来的意识形态，当然也是坚固万分，难以动摇。
一神教，当然是愚昧的，但愚昧不等于没有力量。
多神教的缺陷，在于神对于人，不是绝对的强，双方有讨价还价、互相交易的空间，而一神教，神是绝对至高，不可置疑，对人扮演的，也是单方面的指挥、命令的角色，当意识反作用于物，显然一神教能发挥出更强大、统一的力量。
如果只有自然之天，定然斗不过西北魔神，不过加上丁牛在世俗的釜底抽薪，西北魔神的削弱会极为快速。
不死不灭么？
倒也不见得。
丁牛看着第一批的传教队伍离开，这才默默回到天方镇的住所。
他与九路魔尊，以及西北魔神的交手，结果暂时还未影响到现实，斜月道国与九路国的交战仍在继续。
九路魔尊的态度即便有所转变，亦不可能马上改变国策，需要应付方方面面的状况，而西北魔神的回应，也还在未知之中，眼下局势还扑朔迷离。
丁牛回到住所的时候，雪山童子与被吃童子，正在法力演化出来的沙盘之上，推演计划。
看他回来，立刻拉过去参详。
自军粮被劫，他们的日食计划便在谋划之中，已在天方镇周边各处，悄悄布置山川阵法，将敌方的前锋所在之地悄然围困。
到了一定时日引动天时，激发幻阵出现日食之相，使服食了珍珠稻米的对方练气士出现神识蒙蔽，外邪入侵之态……若是此时进行袭杀，必然大胜特胜。
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