但这种方法容易摄取他人气息，引起不必要的误会，并且同一张符纸短时间内，最多经过三人的手，一旦频繁更换加持对象，符纸内的气息也会变得驳杂起来，影响其效果，甚至引起自毁。
现在香岩观内也没有类似的符纸保留，都在传递过程中被毁，或者被弥罗收回。
再次是木牌存放符纸，又以盖上官印，最多能达到六成，没官印的最多五成左右。
最后是直接加持在木牌之上，效力最低，最多只有弥罗加持自身的四成左右。
而三者那将近两成的差距，在于六安县气数和符文。
盖上官印的符纸，每天都会从弥罗身上获取一点六安县气数，虽然不多，但源源不断，被弥罗第一时间放弃。
直接加持在木牌之上的，则因为弥罗凋刻在木牌之上的符文，逐渐凝聚念力，化作符器，进而干扰到了名字的加持效果。
总的来讲，现在最适合弥罗的方式是在木牌之中存放符纸。
明白这一点的弥罗，在第二日早课后。
让道童将两百枚或是上书【香岩道人】，或是上书【香岩道童】的木牌，放在帝君神像前方，当着众人的面，将其同香岩观气数相合，铸就成一批特殊的符器，而后依次分发给众人。
早在半年期间，或多或少都接触过这东西的香岩观众人，都非常开心，纷纷领取自己的木牌后，对弥罗躬身一拜，表示感谢。
而这一拜，又是引起了宝卷内的细微变化。
加持在弥罗身上的【普明香岩观主弥罗道长】微微放光。
弥罗根据这些年的研究，大概明白这是宝卷又吸收了某些法理，但数量还不够，无法使其蜕变导致。
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