就是盛长柏离开徐州，大房生意没有和本地势力有太多利益方面竞争的话，也足以庇护。
在宥阳的话，大房勉强也有在做一些牙商做的事情。
坐商的话是从平民、小商户、小地主手里，收买粮食，布匹等各种货物，然后等别的地方行商过来采购，转手大批量加价发卖出去。
本地牙商的话，大多就是一些本地的坐地户在做。
要比做坐商，对本地的影响力和势力，还要更高一点。
牙商对本地的影响力，通常要能影响到平民到官府的所有阶层，才好批量性的收集各种物资。
大房在宥阳，也会从小户收集各种物资，但是不算牙商。
大房自己在做行商，当然还是把各种货品，运到他处，利润更高。
当然不是只做这么一个二道贩子。
“那你回吧，回去了之后帮我给你家老太太，维大伯，大伯母带好。这是我给我家老太太，和明兰带的信。还有给宥阳各位带的一些礼物，你都帮着我带回去吧。”
针对两位老太太的话，就是一些人参，燕窝之类的补品。
送维大伯的礼物，就是一些字画，不是古代当代名人，就是各个官员的题字，艺术不艺术的不重要，重要是写字人的身份，维大伯喜欢这一类东西。
大房的女眷比如是大伯母，长松媳妇，就是一些绸缎，小一辈这些妹妹，盛长柏就是送一些款式新颖，做工精良的首饰。
盛长柏不是出门带钱够多，自己也会生财的话，就是亲戚之间的人情往来，都遭不住。
……
收完了秋税，也送走了长松，盛长柏在衙门里面没有了事，家里也没有了事。
秋收过了的农民，种了一些冬小麦之后，也相对的清闲了下来，没有了农事。
盛长柏就大规模的征发起来了徭役，开始对河道大规模动起了工。
征发徭役这次还是采取的自愿原则，家庭条件好的可以花钱赎买徭役。
这些家庭条件好的，本来也不是什么好劳力。
不如掏出钱来，可以把这些钱补充到干活的平民身上。
让盛长柏给这些役夫发钱，那不可能。
盛长柏真的发不起，有钱了之后，可以让这些人吃的好一点。
今年徐州算是一个丰年，仓库里面的粮食存留下了不少。
除了常平仓里面的粮食，要存下来防止灾年。
其他的可以任由盛长柏来支配。
盛长柏可以让役夫多吃一点干饭，粥煮的稠上一些。
吃肉也不太现实，但是每人每天可以混一碗肉汤，骨头汤喝喝，补充一下油水。
根据盛长柏定下来的奖惩制度，表现好的也可以混几块肉补补。
平常施工的时候，多注意一下施工安全。
只是这样，盛长柏在百姓嘴里就成了少有了清官。
百姓打着白工，还一个个的夸盛长柏是为民着想的好官。
毕竟是为自己修堤筑坝，修水渠，修河道，方便了灌溉自家农田，这些百姓干起活来，还是心甘情愿的多。
干工程直接又干了两个月，到了十一月，大房派人来了徐州。
“公子，宥阳送来了信，大老太太寿终了!”
“我去书房，为大老太太写祭文去。”
对于大老太太的去世，盛长柏是有心里准备的。
如果不是大房老太太时日无多的话，二房老太太给明兰相看过人家，宥阳本地没有合适的之后，老太太就该回汴梁的。
有老太太在汴京，盛长柏也不用为家里的事忧心。
担心着盛紘，王若弗，林檎霜三人组，哪天搞什么事出来。
对于大房老太太的情况，盛长柏是可以使用技能‘妙手回春’，为大房老太太续命。
但是盛长柏现在也就攒下了一次机会，当然还是要留给自家老太太用，人还是分亲疏远近的。
虽然去宥阳那次，盛长柏觉得大房老太太和蔼可亲，是一个和善的长辈。
但条件不允许，盛长柏也只能表示遗憾。
大房老太太本是一个在娘家无忧无虑富家小姐，嫁给大房老太爷。
遭遇到丈夫宠妾灭妻，家道中落，避居乡下，独自扶养儿女。
丈夫英年去世，驱除宠妾，从掌家纲，等到儿子成人掌家，用心经营，恢复家业。
之后儿女生活顺遂，现在看到两个孙子成家立业。
这么多事，大房老太太除了夭折过一个女儿之外，也没什么遗憾。
祭文要用韵语来写，内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬品德业绩，寄托哀思，激励生者。
祭文除了在丧事上用来哀悼，以后也要供俸在祠堂，留给子孙祭祀时诵读。
盛长柏对大房老太太的尊重，就是尽量把祭文写好。
没有意外的话，盛长柏这片祭文，也是老太太祭文里面最重要的一篇，会留给子孙反复诵读。
盛长柏是探花郎又入过馆阁，可以算盛家学历最高，文学成就最高之人，以后的官场身份应该也是盛长柏最高，各方面都决定了盛长柏祭文的重要性。
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