界山是太岳山向北延伸的余脉，西接汾水，南高北低，山势绵延百余里，沟谷纵横，山岭交叠，隔断了太原盆地和临汾盆地。
它还有个名字，叫做介山，因春秋时期晋国介子推而得名。介子推就是割大腿肉给逃难的公子重耳充饥的人，是个超级狠人，割股奉君的典故就出自这件事。
重耳逃亡十九年，回国登临王位，就是晋文公，那时候介子推在界山隐居，不要封赏，晋文公为了逼他出来，命人三面烧山，大火烧了三天三夜，结果把介子推和他母亲一起烧死在了一株柳树之下，这就是抱树而死的典故。
晋文公很后悔，取柳木做了一双木屐纪念他，时常对着木屐哀叹“悲哉足下”，足下这个词就是这么来的。
再后来，民间为了纪念介子推，就在他被烧死的那个月不生明火，吃饭也只吃冷食，慢慢的演化成为了寒食节。
刘襄这么清楚，是因为介子推在汉朝的粉丝很多，被尊为道家神灵。
西汉初期是用道家思想治国的，直到汉武帝才改用儒家。所以，两汉时期，道家思想的影响极大，因此，士人极为推崇介子推，特别是那些入山潜修的隐士，大多受他影响。
以至于他来到界山，却不去祭拜介子推，身边的士卒都觉得很诧异，赵景还神神叨叨的悄声问他：“主公是不是跟介子有过节？”
刘襄坐在汾水边上，正在苦恼水势太大，不好建堤坝蓄水，没法利用水攻，董卓临河立寨的好机会，却把握不住，实在是太可惜了，闻言随口说道：“少扯淡，我跟个死人能有什么过节。”
赵景懂了，这语气，过节小不了。
刘襄在观察汾水，却不知远处的山坡上也有人在观察着他。
“阿姊，将军说不会修仙，咱们回吧，你这样是窥探军情，我们中军的斥候可厉害了，我可打不过他们，你的护卫也打不过。”
王二虽然思想单纯，但他随军四年有余，军中的事情还是很清楚的，这种窥视主将的行为很危险，他忍不住出言劝说。
被他称作阿姊的女子，比王二高了半个头，一身青布长袍，脚踏木屐，头挽发髻，戴着葛布帩头，做青年男子打扮。帩头就是用一块方形的布从脑后向前额包拢，在额前系一个结，看上去像是长了两个小角，俏皮活泼。
她有些苦恼的问道：“夏日为何会结冰？是以讹传讹吗？你用过了？”
“将军造冰给全军解暑，我们工匠疲累，跟上城值守的甲士一样加倍供给，我吃过，透心凉。将军待我们可好了，夏有单袍，冬有夹袄，顿顿吃饱，经常能吃到鱼和肉。”王二有点絮叨，好几年没见了，他想跟阿姊多说点话。
可他的阿姊一心扑在了修行上，根本没理他，只是撅着嘴报怨：“孤身退瘟疫，丹成引天罚，御龙能杀敌，盛夏可凝冰，还说不会修行？哼！谁信啊！”
王二不在意，仍然开口劝说：“阿姊，咱们真的得走了，万一被斥候发现，肯定会被抓住的。”
那女子眼前一亮：“被抓？”
她觉得是个好主意。
所以，他们一行六人就被宿卫押到了刘襄面前。
“王二，你怎么还没回家？放你回去奉养双亲，不是让你在外游荡的。”刘襄扫了一眼这些人，扮着男装的高挑女子，四个身着短衣的粗壮从人，还有小胖墩王二。
王二恭敬的回答：“将军，我们没有窥视中军，我正要带阿姊回家呢。”
刘襄笑了，此地无银三百两啊，司马昭之心啊，这是要带姐姐回家吗？这是想带媳妇吧？可看那个女子的仪态，绝不是小门小户能培养出来的，王二注定要失望了。
那女子虽然被抓，却一副意态安然的样子，直到刘襄笑声止歇，才行了一个万福礼：“妾身赵爱儿，渔阳潞县人士，拜见刘使君。”
《轮回乐园》
赵爱儿？刘襄听过这个名字，好像有好几本记录什么神仙名录的经书里面提到过，说她是得道的女仙，还有个什么尸解仙的门道。
刘襄搞不懂，他也不信。
他承认宗教信仰是有用的，也认可各个宗教的思想，但他不相信神仙的存在。
假如真的有神仙，神仙也跟人们想像中的一样牛逼，那他为什么要搭理小小的凡人？他凭什么耽误时间、精力去达成你的需求呢？
所有宗教信仰的神仙，似乎都在围绕人类运转，救人、害人、调戏人、引导人、管理人，凭什么呢？
一看就是人类自己创造出来的，所以，人类才会是各种神话传说的中心点。
这让他怎么信呢？
这个赵爱儿，估计是个神棍吧？
脑中的想法如电光火石一般闪过，他颔首回礼：“免礼，我听王二说了，礼物我也收下了，可我不会修行，也对谈玄论道没兴趣，你换一个要求吧。”
寿木价值不菲，他不提一下自己收到了，王二他们家估计得有麻烦，毕竟是自己的元从，顺手照顾一下，他还是能做到的。
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