得到了山和众长老的支持，至少接下来的事对林书航而言就比较简单了。
充裕的时间，可以让他将原本设想中的三套法阵都布置完全，先顶住银狈群这波灭族之灾再说。
当然，小曲折还是有。
其一是搜集布阵材料时遇到的一些小麻烦。
如今正是严冬快要到来之际，部族上下的任务本该是尽量收集食物，可在林书航的要求下，却变成了砍伐树木、光滑的鹅卵石，乃至各种圆形的细小果子之类。
这些要求与山族曾经的习惯完全不同，搞不明白是怎么回事之下，族人们难免会颇有微词，好在此前便在部族中布置下的阿飘们立了大功。
当晚一整夜的阴风惨惨、鬼哭怪嚎之声，骚扰得族人夜不能寐，出来搜寻时，好些人都被那刻意现身的，阴光惨惨、凶神恶煞的阿飘们给吓了个够呛，他们脑子里虽然没有什么鬼的概念，但人鬼殊途，这就像纵是从未见过老虎的狗，突然见了也会吓得走不动路一样。
直到后半夜时，林书航装模作样的‘调查’了一阵，直言这是因族中先祖怨魂归来，预示山族将有血光之灾的警告，随后利用几块鹅卵石摆了个旁人全都看不懂的所谓祭坛，号称祭祀上天和先祖，这才让部族得以安宁。
族人们大多都看到了脱下‘秦服’的阿飘，当真就如他们的先祖一般，且前一秒还阴风惨惨，这新族长刚一祭祀，整个部族立刻便归于风平浪静，纵是再怎么不信也只得信了。
于是当林书航提到要更多的木材、果子、鹅卵石以祭祀先祖，让他们永远不要再来骚扰族群时，这次所有族人就都信了，且愈发的对这位发明了新的取火术的年轻族长敬佩无比。
麻烦当然不止这一个。
‘圆’在道家中是一个很特殊的形状，甚至可以称之为万物的起点，最具备灵性；而光滑珠润则是意味着纯净无暇，将这二者结合，在道家中便是最适合用来当做道具的通灵之物。
因此在后世的道家，各种豆子就成了布阵通灵的青睐之物，那并不是说豆子本身有多么的神奇，只不过因为其体积形状圆而光滑，且细小，方便大量使用而已。
这片山头上可没有豆子，也显然并不具备将木头车成珠子的手艺，所以布阵真正海量需求的，便是悬崖下那河流边的各种鹅卵石。
又小又光滑，整体而言‘圆’的程度或许稍次，但反正够用就行。
原以为只是去河边捡些又小又圆的石头而已，对族人来说是件很简单的事，可没想到此事反倒成了目前为止最大的麻烦。
河人！
那是这片区域中，住在河流里的第三方势力，山族将之称为‘河人’，可在林书航看来，说它们是‘河怪’甚至说鱼人，恐怕都比河人要更准确些。
这些家伙粗看之下与人族大致相当，双手双脚，直立行走，只是身材相对矮小许多。
可若细看，它们身上都长着厚厚的鳞片，脸颊上有鳃，手足俱都有蹼，眼睛亮黄且是竖童，全身上下无丝毫毛发，獠牙尖锐宛若鲨齿，就连那条舌头都又长又细，就像是蜥蜴的舌头一样，发出的声音伊伊呀呀，闹嘈无比。
这形象，那可又真是与人族沾不上半点关系了，但也与林书航此前想象的‘妖’有些不同，这些家伙身上并无剧烈的灵元反应，林书航见过的一个河怪小头目，也不过只是比其他河怪强壮一些而已，属于一种两栖物种。
林书航觉得，姑且称之为鱼人吧。
山族、狈群、鱼人，三股势力早在此之前是泾渭分明的，河流乃至河边都是鱼人的地盘，不管狈还是山族，允许他们去取水，但却都不可以去河中捕鱼，也不可以拿走河流中亦或是河岸上除了水以外的任何其他东西，甚至包括如果有其他动物在河边喝水的话，狈族和人族也不可以去捕猎，因为这种时候的动物，是鱼人的猎物。
坦白说，鱼人的战力在这三族中并不算突出，别说其并没有有上岸来灭掉两族的能力，到了陆地上，它们甚至都不是人族的对手，就更别说那只银狈王了。
可人族和狈族却都无比忌惮它们，从不敢轻易越雷池一步，因为一旦人族和狈族违背了这一点，它们就将展开报复，到时候除了银狈王这样的王者可以肆无忌惮外，它的其他族人都休想再有半口水喝，一到河边就必会死于鱼人围攻，又或是趁你喝水偷袭，将你拖入水中溺亡。
鹅卵石既生在河边，显然也属于是鱼人的财产，你要说去河边喝水时看到某颗石头好看，顺走一颗，鱼人或许睁只眼闭只眼，但要说大量的取走，那可是绝对免不了一阵麻烦。
好在，这在‘山’看来本属于不可能达成的事，却被林书航用十只野味就搞定了。
不过只是以物易物，谈判而已。
语言问题从来都不是林书航的障碍，脑子里也没有山族人那么多需要守着祖训的条条框框，这些事只是顺理成章，且相比起族人们心疼的那十只野味，林书航倒是对这些鱼人的‘文化’更感兴趣。
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