“臣钟发白带领两班道众人等，各人诚惶诚恐，稽首顿首，伏拜上言。”
冬！冬冬！
钟鼓声响起。
孟凡与阿敏两人虔诚叩拜三茅真君神像。
“云雨与将，师驾来临，阐事周隆，还当拜请，金真演教天尊。”
仙乐再响。
金真者，自然之章。梵天神人飞游太极之上，玄歌无量之音，激爽灵风之炁，拂扬洞章之曲。太和玉女于华都之门而和神人之歌，流响庆云之宫，故曰云营也。
故而，金真演教天尊，并不是具体指哪一位仙真，而是赞咏词。
叩拜——起身再拜——
师父扬声：“净坛神咒，谨当宣扬。”
“天地自然，秽气分散，洞中玄虚……”众道人唱词。
风叔与梅师分立两侧，站立不动，手持笏板，带头歌颂。
而师父踏起法步。
道家科仪便是如此，宗门大典之上，场景更为壮观
“灵宝符命，普告九天……常清常静天尊。”
唱声停止。
全场重归肃静。
“三圣降吉祥，步虚声一澈，朗诵洞玄章，神威如在天尊。”
师父开始念咒召神。
“九声！”
金钟旁，有道人开始轻轻击打。
清脆的声音在大殿内回荡。
紧接着，召神咒再响。
六韵之声在众人耳边萦绕。
“太上虚皇，开散玉庭，金光晃耀，翠台玉清，与道合真天尊。”
“伏以清明重霄上，一重天外一重天，郁罗箫台下，欲色界中无色界，臣恭炷真香拜请供养：元始殿前左班卷帘李将军，右班卷帘吴将军，三五火车纠罚灵官王天君。恭望宏慈，府垂洞鉴。”
“臣恭以雍五色之祥云，登黄道而天颜之迟尺，谒三清之圣境，谢清班之朝元，烧香行道，仰借拿云之手，卷起帘幕之钩，恭对虚皇，玉音稽首。”
道教科仪严肃庄重，听唱词便知如何，殿外观礼的宾客皆神情肃穆。
身穿法衣的钟发白端简，步弥罗罡，边步边唱，因为他在朝拜神圣。
“瑶台设相玉京山，对越金容迟尺间。宝珠空悬瞻日表，朱帘高卷观天颜。宝驾临金殿，遐光照玉轩。万神朝帝所，呼息上南宫。金容玉相天尊。”
随后，再唱《启堂颂》。
鸣法鼓二十四通、咒香。
以上科仪是在恭请：
玉清圣境元始天尊、上清真境灵宝天尊、太清仙境道德天尊、弥罗上宫圣父天尊、弥罗内宫圣母元君、周御国王斗父天尊、摩唎攴天斗姥元君、万天帝主玉皇天尊、万地帝主后土元君、万雷帝主天皇大帝、万星帝主紫微大帝、万灵帝主长生大帝、万汇帝主青华大帝、九天应元普化天尊、三元三品三官大帝、六合无穷高明大帝、先天启教历代宗师、阴府十殿慈仁冥王，世间一切真宰。
道人结婚便是如此：
一纸婚书，上表天庭，下鸣地府，当上九霄，诸天祖师见证。
若负佳人，便是欺天，欺天之罪，身死道消。
佳人负卿，那便是有违天意，三界除名，永无轮回。
众人下跪，尤其是孟凡与阿敏，心中格外虔诚。
这一阶段，唯独风叔只跪不叩，开始宣读表文，也就是证婚词。
“悠悠华夏，赤子我心；章服之美，华之以名，悠悠华夏，怀古吾心；静定儒雅，夏释礼行……”
“天地君亲师，共见此礼。”
“于道教礼仪，恭请敕封上茅九天上卿司命太元妙道冲虚圣佑真应真君，中茅地仙上真定禄右禁至道冲静德佑妙应真君，下茅地仙至真三官保命微妙冲慧神佑神应真君，为证。
奉天之作，承地之合，顺师长之意，从新人之愿，今日在三茅祖师见证之下，举行婚姻大礼，结为道侣，合为一家。
告约两姓联姻，阖家同心，盟誓发愿，百年好合，毕生恩爱，相敬如宾，生养兴祚，昌荣家门，天地其佑，祖先其知……”
阿敏看向孟凡，心中满是感动，这场婚姻由诸天神圣祝福、见证，不存在所谓的始乱终弃、离婚。
否则，就要承受诸天大神的怒火，因为她们都是见证者。
“恭以玉声，班回方毕，三朝之礼，瑶台肃静，实有神威之功。”
“今则退班，恭旨灵司，敬神回向，元始殿前，左班垂帘李将军，右班垂帘吴将军，三五火车纠罚灵官王天君。恭望宏慈，府垂召鉴。”
“以今金科暂息，玉磬停声，仰借拿云之手，垂下帘幕之钩，法众虔诚，玉音暂咏。”
自始至终，钟发白脸上都不敢浮现笑容，肃穆、恭敬。
下方。
众道人齐声礼赞：“朝拜天门出玉堂，众官齐，齐楚下金阶，仰望神威垂帘下，请旨朝元再转来，皇坛肃静天尊。”
期间，风叔、梅师先行一步，手持笏板，起身前往殿堂两侧，向各路仙神的塑像鞠躬。
片刻之后，站在最中间担任高功法师的师父同样出列，朝着神像依次鞠躬。
当三人重新回到三茅真君像前，师父扬声礼赞：“回拜师尊，雍悉壮言，道场事毕，众官圆揖，请退仙班，乐音暂息。”
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