结果崇祯十六年冬季，北京城开始爆发鼠疫，城中病死者十之五六，京营受重创严重，百姓士勋人人自危。
这还只是一个地区性的缩影，如果真的算起来，明末小冰河饥荒所杀死的人，远远不如瘟疫杀的人多。
中世纪的欧洲人也是因为不洗澡，以及脏乱差的城建环境导致了黑死病蔓延严重。
晚明各类官府机构都怠政，冗员更是十分严重，办事的人百不存一。
朱由检是明白冗员危害的，别看眼下的大明有中兴之象，但朱由检敢保证。
只要他不解决冗员的问题，大明再过三十年也不会有太大的改进。
尤其是他不知道什么时候出海就藩后，大明或许会在一个他都想不到的时间就彻底崩塌。
解决冗员、就等同于提高地方办事效率，而这件事情将是朱由检将要提上解决行程的事情。
解决冗员，就代表要裁撤大量官员和胥吏，并且对官员制度、胥吏制度，甚至科举制度实施彻底的革新之举。
今年燕山学府就要有四万多学子毕业了，其中年纪大，有能力的完全可以下放为官，而年纪小的可以从吏开始干起，或者前往乡野教学。
不过他们的出现，就代表胥吏一词要消失了。
大明必须给基层的胥吏一个往上爬的机会和希望，改革官职必须提上行程。
只有改革之后，才能让朱由检将燕山学子给安排进入大明官员系统中，从而解决冗员的问题。
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这么想着，朱由检心情沉重不少，而这时一道道颂佛声从他耳边响起。
他侧头看过去，所看到的是乌泱泱上百人的和尚正在敲着木鱼，从他们身旁错过。
“这么多男丁都去当了和尚？”
见到这么多男丁做和尚，孙传庭紧皱眉头，而朱由检听了他的话也不由看向了孙守法：
“让人查清楚河西之地的和尚和道士，以及其他教派的人有多少，尤其查一查他们的田亩数量。”
“是……”孙守法应下，而朱由检也带着人，跟在和尚们的身后继续走动。
这不走还好，一走才发现在武威县中，有很多各占地十数亩左右的佛寺、清真寺和道馆。
这些寺庙整个铺设干砖，它们的干砖有象石头那样的光泽，并且很结实。
其中有一个很大的佛寺，占地甚至高达上百亩，以至于他的面积超出了原庙址的面积，其中僧人数量也让人看的头皮发麻。
“走、进去看看。”
望着这堪比乾清宫的巨大佛寺，朱由检带着孙传庭他们走了进去。
一进寺庙，朱由检就看到了数十名信徒在长道左右，跟着一些僧人请教问题。
也有僧人想来为朱由检解惑，但当他们看到曹文诏和孙守法，以及身材高大的孙传庭后，纷纷望而止步。
就这样，朱由检来到了寺庙中诸多庙宇中央的一座佛殿，而当他走进去后，所看到的是一尊长十丈的卧佛。
卧佛整体涂金，披着五颇六色的彩衣和服装，听旁边信徒和僧人的话，它的名字叫做释迎牟尼佛。
朱由检对佛不佛的不感兴趣，他所感兴趣的是看到旁边正在对这尊佛像进行礼拜的数十名信徒。
“殿下、这些佛寺明显违制了，要不要……”
曹文诏上前小心翼翼的开口，而朱由检闻言只能皱眉下令道：
“让锦衣卫办桉，没有朝廷下发度牒的僧人和道士、以及其他教派的人，纷纷给我强制还俗。”
“寺庙违制的，要求责令拆除殿宇，并且对河西之地寺庙僧人都给我限制名额。”
朱由检算是明白历史上三武一宗为什么要灭佛了。
他本人并不歧视诸多宗教，也认为有的人出家实际上是无可奈何。
但问题是、眼下河西的这群和尚显然不是那种无可奈何才出家的，他们身上倒是穿着崭新的僧袍，全然看不到信徒破破烂烂的衣服，并且一个劲的让信徒布施。
这一幕看的朱由检火大。
在朝廷需要人开拓的时候，他们不交税也就算了，连最基本的慈悲之心都没有，还在让穷人交出手上的银钱来满足他们的私欲……
要知道，眼下朱由检缺人缺的，恨不得把整个江南人口都丢到北方。
结果这群人却躲在寺庙里诵经，除了提供一点精神寄托外，没有创造半点财富，还掠夺财富，统治者能把他们看舒服才奇怪！
“走！”
朱由检气的转身就走，而在和信徒们讲述佛法的一些僧人还不知道，他们即将大难临头。
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