“我怎么就资本家吸血鬼了？”
“任何群体的进化过程必须有天敌的存在。”
“完整的食物链法则，才能够更好的促进一个族群成长和进化。”
“难道连生于忧患死于安乐这么简单的道理你都不懂吗？”
“当生活变得非常安逸没有压力的时候，人必然就会像咸鱼一样失去奋斗和拼搏精神。”
“请想象一下，在一个没有生存压力的环境里，未来这个国家会变成什么样子吧！”
“正值努力年纪的年轻人一年三百六十五天宅在家里。”
“因为没有生存压力而出现各种退化，每天的乐趣就是吃饭睡觉，打豆豆。”
“有生存压力的时候，男人女人会为了生存抱团取暖，组成家庭，而一旦这样的压力消失，老色批们可能会退化成无性群体而对女人失去兴趣。”
“那会是多么可怕的世界啊！”
“人类对人类失去了兴趣，整天沉迷二次元不可自拔！”
“这样的国家迟早完蛋！”
长野直男喝的脸红眼红，疯狂吐糟着未来的曰本剧本。
只是这样的理由，井植良田却并不埋单，一脸鄙夷痛恨骂道：“这样的生活有什么不好吗？”
“人类之所以比动物高级，难道不就是因为一直在追求美好的生活，而不是为了食物链丛林法则的生存？”
“况且，直男君说的如此正气凌然，那为什么你自己在勤工俭学的时候一直渴望自己现在怒骂的生活呢？”
“还是直男君你已经忘记，自己在海滩便利店打工结束，拿着五千円的薪水，痛骂资本家让现在的生活如此艰难。”
我有说过这种话吗？
为什么我不记得呢！
长野直男大着舌头，一副你确定的模样说道：“良田你这家伙的逻辑非常奇怪啊！像你我这样的绝世勐龙每天都需要努力，而那些废物庶民将会因此变成咸鱼，难道你不觉得这很有问题吗？”
“什么问题？是你这家伙的逻辑有问题吧？享受着上层社会地位和待遇的恶龙，如果不努力奋斗的话，有什么资格得到尊贵的地位和待遇？而庶民本来就是咸鱼的地位，为什么还要去努力？”
“喂喂！你讲点道理好不好？绝世勐龙努力奋斗，竟然要用自己的血汗去养活一群废物咸鱼，不觉得很奇怪的吗？”
“是你这家伙很奇怪吧！如果不能关照咸鱼的生活，恶龙不是早晚会饿死掉吗？所以就是说，只是为了自己的地位而不得不关照，为什么在你嘴里说出来，就像是恩惠一样呢？你这家伙不会是越南人吧！韩国人都没你这么无耻的！”
这特么是什么逻辑？
长野直男赶紧被人打了一拳。
然而一直自斟自饮的左藤健一，澹定的眼神早就看穿了一切。
“虽然说屠龙少年成长之后就一定会变成恶龙！只是直男你这家伙的思想价值观扭曲的有些过分啊！”
“扭曲？”
“难道还不扭曲吗？都什么年代了竟然还有幕府时代的腐朽思想！”
所谓幕府时代的腐朽思想。
在普遍意义里的释义即武家幕府统治。
而在幕府数百年的统治中，最广为人知的一句名言便是——天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗！
没错。
就是汉学道德经中的一句千古名言。
作为大汉的好学生，曰本对于汉文化可以说是心向往之，所以道家，儒家，佛家文化，也贯穿了曰本有据可考的历史文化。
德川家康作为历史上开创一个时代的成功者，他的政治思想自有些过人之处。
只不过德川家的治国策略，在他整套施政的内容中，贯穿着一个核心思想——“驭民五术”。
这是当年卫鞅向秦孝公建议的统治国家、统治百姓的方法。
这一套“驭民五术”被记录在了《商君书》里:以善民治奸民，国削至乱；以奸民治善民，国治至强。
商鞅的驭民五术中包括：壹民、弱民、疲民、辱民、贫民。这是在后世帝王们都愿意去阅读学习的一套方法。
德川家康乃至于后面武家统治者，也都贯彻着《商君书》的治世策略。
就像德川家的治国名言中：“让底层半死不活。是政治的秘诀“。
只是时代终究在进步。
明治之后的曰本，和幕府时代的曰本，文化体系发生了翻天覆地的变化。
而在今天，更是先有鸡，还是先有蛋的一个思想问题。
长野直男固有的思维中还停留在企业生存是第一，赚钱是会社存在的驱动力，唯一性。
但这家伙显然忽略了一个问题。
商权的核心统治意味着地位即职责，所以先有鸡还是先有蛋，和长野直男固有的思想价值观是完全不同地。
恍然中。
长野直男忽然意识到。
确实是自己的逻辑有问题。
见他若有所思。
井植良田闷了一口酒说道：“说的那么大义凌然，为什么自己却不愿意品尝那样的生存压力呢？！”
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