时间一晃，距离赵黍斩杀千寻大蛇已经过去五年有余。
这几年里，赵黍一直留在云岩峰中闭关清修，回顾过往修炼，梳理一世所学所悟，融汇各家仙法精要，为将来登临天帝之座做好准备。
虽然赵黍这段日子不曾下山涉世，但依旧对世间大事了如指掌。
尽管五年前有熊国一战覆灭九黎、并吞南土，但也大耗人力物力，这种灭国之战短时间内不可再行，而且新开拓的疆域还需要经略整顿，这也绝非朝夕之功。
因此有熊国这几年并未对外用兵，集中精力休养生息，只是其他国家也谈不上安定。
东阳国与赤云都频频交战，因为东阳国以重金财帛从北疆借来兵马，的确遏制住赤云都几轮攻势，使得双方战况陷入焦灼，重新形成一条犬牙交错的战线。
然而借调北疆兵马此举大耗财帑，东阳国朝廷只能加重赋税，这使得百姓本已艰难的日子雪上加霜。
加上北疆兵马不止索取财帛金银，还要大举掳掠人丁妇女。有时候与东阳国朝廷尚未谈妥，一些北疆部族便直接纵马闯进乡野村落，一路烧杀劫掠，搞得民怨沸腾
至于那些身形高大的白绒民、受萨满号令的雪原凶兽，捕杀牲畜还嫌不足，干脆做起吃人的行当，致使许多百姓无端受害，甚至无从申诉。
一些忍无可忍的百姓干脆揭竿而起，甚至打出响应赤云都的旗号。
下山入世的赵黄冠初时南下投靠赤云都，但因为他的修为法力被赵黍封印，又没有旁人引荐，根本没法见到赤云三老。
不过好在赵黄冠毕竟识文断字，而且也有几分武艺在身，也是赤云都需要的人才，投军之后很快获得提拔，并且小有功勋。
当东阳国内各地民变举旗，赵黄冠反而被重新派往北方，专程负责联络这些义军，协助他们与东阳国官兵周旋，以此作为牵制。
如今东阳国比起当年的华胥国还要更为不堪，就在蟠龙山脚的星落郡，面对接连成批南下的戎狄兵马，更是首当其冲，遭受掳掠最为严重。郡县百姓无可奈何，要么逃难流浪，要么结坞固守，如同汪洋大海上一个个小孤岛。
令人感慨的是，星落郡有不少百姓回忆起当年华胥国平定赤云都一事，有人觉得当年还不如让赤云都成事，百姓或许还能少遭些罪。
还有一些人忽然怀念起赵黍，因为乡野市井的寻常百姓并不清楚赵黍在地肺山一役后的情况，多数以为他已经身死，偶尔得知一些传闻，也被当成是赵黍死后魂灵不散，前来报应华胥国。
赵黍当年曾经驻足过的地方，有百姓直接立起牌位，盐泽城中还有人打算将城皇祠改成供奉赵黍。
时局动荡，连人心也随之丧乱。身在云岩峰的赵黍冷眼观世，将这一切看在眼中，却没有多加干预。他很清楚，这些人将自己供奉起来，无非是要在混乱中求一丝安定，哪怕是喘息片刻。
以赵黍如今修为境界，就算没有刻意给那些民间私立牌位上降附分灵，也一样能够感应到天地间众生信愿。
正如若木所言，他过去在世间的种种作为，在人们心目中留下痕迹，尽管这会随着岁月而流变，甚至远远超出赵黍本人，但这并不妨碍信愿去向。
但赵黍并没有回应这些百姓的诉苦与哀怨，他斩杀南土妖神，其用心便是不希望世人沉沦鬼神之说。
倘若自己出手，看似解了一时之困，也能立刻获得百姓拥戴与顶礼供奉，可这么做无疑是加重世人受鬼神蒙蔽。长远来看，并不利于人道昌明，更是违逆自己愿心。
不过赵黍也明白，世道丧乱如斯，要人们自省觉悟实属痴人说梦，若无教化之功，也有可能愈发堕落。
如今留在百花谷的那道分身，以妙娑罗夫婿的身份，已经正式开设学馆，传授的并非是科仪法事、仙家妙诀，而是文字句读、数术礼法，顺便从含元子那里讨来经过栽培选育的禾苗，传授农事。
相比起仍然陷于战乱兵燹的东土，如今的南土反倒显得生机勃勃，一派昂扬向上。
另外，妙娑罗也诞下一名女儿，不过如今年纪尚幼，未来如何尚且难定。而且百花谷风俗是女子当家主事，赵黍也不会强求太多。
留在百花谷的那道分身并无修为法力，就是赵黍用来经历寻常人生，体会为人夫、为人父的所思所想，以此充实自己过去人道未足之处。
这道分身赵黍不会刻意收回，到了常人天年，自然寿终正寝，归还天地。
此时就见赵黍端坐石崖之上，吐纳发啸，常人听不见的啸声荡漾开来，搅得云海生波、烟岚翻腾，云烟忽而化为鸾凤翱翔，忽而化为蛟龙盘旋，还能变成无数飞禽走兽，竞相奔逐，山林之景也一并呈现。
一吐一纳，已是数个昼夜，星移斗转、日升月沉，气机绵长深邃，似有吞吐天地之势。
但赵黍好像感应到什么，忽然停下行功，然后站起身来朝西方躬身揖拜，同时言道：
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