“阳明先生讲学时尝与弟子言，充天塞地之间，只有这个灵明。”
“心即造化之灵明，亦万物之灵明，这些灵明，生天生地，成鬼成神，皆从此出，真是与物无对，我这么说你能听得懂吗？”
“此一桩暂且不提，你们阳明心学妄言致良知，则人人皆可以为尧舜，此言实大逆不道狂悖至极，若是按此说，岂非愚夫愚妇亦可以成圣？”
“然，若能致良知，知行合一，则愚夫愚妇亦可以为圣人。”
听着几个士子一边激烈的辩论，一边快步离去，布莱士便十分的好奇。
“神父。”布莱士再一次向卜弥格求助，“刚才这几个人在辩论什么呀？仍是关于世间本源的讨论吗？”
“是的。”卜弥格感觉也有些懵。
这是怎么回事？好像整个南京都在讨论理学以及阳明心学？
布莱士又问道：“神父，你能把他们刚才的辩论翻译一下吗？”
卜弥格凭着记忆把几个士子的辩论大概的翻译给布莱士等人听。
听了转译之后，布莱士等人感觉三观都被震碎，致良知、知行合一，人人可成圣，愚夫愚妇皆可以成耶稣？成圣母？上帝啊，这太疯狂了。
卜弥格更是几乎要疯掉，这些异教徒都应该送上绞刑架。
“卖报，卖报，卖报啦！”一个七八岁的孩童挎着口鼓鼓囊囊的布兜，忽然间沿着贡院街从前方飞奔而来，手里边赫然还挥舞着一份报纸。
“卖报，卖报，卖报啦！姚江黄孝子又在皇明时报发表文章反驳理学！”
“这个是报纸？”布莱士愣了下，随即下意识的从口袋里掏出一个里弗递给报童，接着用法语说道，“请给我来一份。”
里弗是法兰西铸造的银币。
大小规格跟银元也没差多少。
报童却为难的摇了摇头，找不开。
好在有卜弥格，掏出来一把铜钱。
报童从卜弥格的手心取了两枚铜钱，然后将厚厚的一份皇明时报塞到卜弥格手中，布莱士等几个年轻人立刻围上来。
只可惜，就只有布莱士勉强能看懂。
布莱士在来大明的路上，一直跟着卜弥格苦学汉文。
苦学了半年多时间，现在初步阅读已经没任何问题，但是不能听，也不会说官话，所以刚才要卜弥格帮忙转译。
稍稍的浏览了一下报纸，布莱士极为敏锐的意识到，大明似乎正在上演一场超大规模的辩论，从字里行间可以看出，似乎是‘理学’一派与‘心学’一派正展开激烈的论战，而皇明时报则是‘心学’的阵地。
布莱士一下子就来了精神。
因为他对这种辩论最感兴趣。
欧洲之所以能走出黑暗的中世纪，靠的就是一场一场的辩论，最终彻底摧毁罗马教会对学术思想的束缚，然后有了文艺复兴。
这是赶上了大明的文艺复兴前夜？
事实上也差不多，这场肇始于崇祯诏令礼教与时俱进的骂战，已经彻底演变成理学与心学之间的大规模论战。
理学与心学分别以翰林日报以及皇明时报作为各自的理论阵地，展开激烈的论战，经过几个月的辩论，双方是公说公有理婆说婆有理，谁也驳不到谁，但是江南士林甚至整个江南的百姓都被调动起来。
甚至就连贩夫走卒坐下来聊天时，聊的都是理学以及心学的区别。
于是，一场对世界万物本源的大型探究在大明轰轰烈烈的展开来，伴随这种探究，必然就是思想的解放，又一场思想解放即将到来。
而卜弥格和布莱士一行恰好在这时候到来。
“神父，看来这次来大明真是来对了，我喜欢大明。”布莱士喜不自禁的说，“我们将有幸参与一次正在上演的大辩论以及即将发生的文艺复兴。”
“即将发生的文艺复兴？”其他的年轻人也来了兴趣。
这些年轻人大多是各自领域的佼佼者，思想上极为活跃。
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