不等曹军回答，唐亦欣接着又问:“军哥，她这么不待见我，是不是因为你呀？”
曹军哭笑不得地道:“关我什么事，我跟她又没什么。”
唐亦欣接着又问:“会不会是因为我平时跟你走的比较近，导致她心里不平衡啊？”
听了唐亦欣的话后，曹军也认为有这个可能，但嘴上却说:“小唐，你总共就在剧组拍几天戏，想那么多干嘛，你管她心里平不平衡。”
唐亦欣琢磨了一下，也觉得曹军说的在理，就不再纠结于这个问题了。
考虑到自己在《西游降魔篇》这部电影中的戏份，很快就要杀青了，唐亦欣也有点伤感，就想跟曹军多交流一些。
曹军也没有让唐亦欣失望，几乎每次和她交流，都是竭尽全力，没有任何保留。
对于曹军的表现，唐亦欣也很满意，夸他说:“军哥，我感觉你越来越厉害了！”
曹军也觉得自己步入了人生巅峰，笑着回道:“废话，我要是连你都收拾不了，岂不让人笑话。”
不过，曹军也很清楚，自己现在是回光返照，巅峰之后，往往就是下坡，他个人的巅峰期，可能就这一两年了。
过了这一两年，曹军觉得自己的精力和体力，都会开始迅速下滑。
唐亦欣戏份杀青，离开《西游降魔篇》剧组后，曹军两耳不闻窗外事，全身心投入到这部电影的拍摄之中。
如果说，《大话西游》向人们展示的，是对命运的思索和探讨。
那么，《西游降魔篇》则是启发观众，对人性思考、对自我反思。
“降魔”，究竟降的是什么魔？
其实是心魔。
陈玄奘的师傅从蛇嘴里拔出了毒牙，告诉玄奘说，蛇本身没有毒，毒的是它的牙齿，只要拔掉了它的牙，那它就不再是毒蛇了，自然无法再害人了。
降魔亦是如此，一刀杀解决不了问题，而是要想办法驱除妖的心魔。
曹军饰演的陈玄奘，用《儿歌三百首》净化沙悟净、猪刚鬣和孙悟空这三个妖的魔性。
这三个妖的故事，恰巧可以比作人生的三个阶段。
第一个阶段，初入社会。
沙僧被贬下凡，本着助人为乐的天性，救了一个孩子，但是见惯了人性恶面的渔民们，却把他当成人贩子。
渔民们认为人性本恶，误杀了沙僧后，还抛尸灭迹，最后遭到了沙僧的报复。
我们就像沙僧，来到人世，经过家庭和学校的教育之后，进入社会。
我们认为人都是好的，却屡屡碰壁，慢慢地，我们的童真没有了。
不知不觉之中，我们变成了自己曾经厌恶的人。
而重新唤起我们心中真善美的，居然是《儿歌三百首》。
我们从心底厌恶并嘲笑那个陈玄奘，觉得可笑之余，更加怒不可遏。
于是，接受不了规劝的我们，最终被暴力收服了。
所以，变成段小姐腰间小布偶的，不只是沙僧，也是每一个叛逆的我们。
第二个阶段，经历爱情。
猪刚鬣成妖害命的原因，同样是因为怨念，用三藏师傅的话来说，这猪妖本是个情种，但却生得奇丑无比。
他对老婆无比痴情，但他的老婆嫌弃他丑，居然跟一个美男通奸，并伙同情夫用九齿钉耙将猪刚鬣打死。
于是，猪刚鬣因爱生恨，积怨成妖，幻化成帅哥，誓要杀尽天下所有爱慕帅哥的女人。
类似的情节，我们在现实中屡见不鲜。
猪刚鬣的悲剧，是因为他生得丑，我们虽然主张不以貌取人，但更多的时候，以貌取人是人的本性。
那个看似帅气的猪刚鬣，满面油光，一副京剧小生的派头，不恰恰说明，这是在伪装演戏么？
而事实证明，包裹在他皮囊之下的，确实是一只丑陋、邪恶凶残的猪妖，光鲜亮丽其外，但丑陋和凶残才是它的本性。
影片中，当众人不敌猪妖，段小姐出手的时候，那个饭店里所有的人都像沙包一样破裂，他们都是伪装的皮囊
这个比喻非常的好，皮囊都是伪装的，所谓人心险恶，说的就是知人知面不知心，但是爱情却给了我们一个，日久见人心的机会。
第三个阶段，中年无为。
话说，《西游降魔篇》这部电影中的孙悟空，是一个又丑又矮、面目狰狞、凶残狠毒的妖王。
吴承恩写孙悟空，写的是猴性，周星池拍孙悟空，想拍的是人性。
有人说，在《大话西游》之后，再以孙悟空为主线，很难再有引人瞩目的点了。
于是，周星池这次选择了陈玄奘为主线。
但事实，却并非如此。
孙悟空身为妖王之王的野性和暴戾，以及他被压五百年累积的怨念，依然很适合被刻画。
在悟空不屑睥睨着如来目光下，他内心的委屈愤恨，以及宁死不屈的决心，有几个人能懂？
美猴王出世起便自命不凡，神力通天，心比天高，藐视所有的规矩和阶级，自封为“齐天大圣”，是何等地风光无限。
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