《福建地区起事指导手册》也可以称之为《清代造反手册》。
社团如何组织起事，起事之后如何发展，如何在清军围剿中壮大自己，这本手册几乎给出了全部答桉。
首先，贾六不希望林爽文左倾盲动，一开始就想搞个大的。
印象中黄花岗起义就是直冲两广总督衙门，虽然一百多名起义军冲进了总督衙门，却没能杀掉清廷委任的两广总督，也没能策动广州城内其它清军参与起事，导致逃出去的两广总督回过神来迅速调集兵力镇压了起义。
按林爽文的想法，点上人马直冲闽浙总督衙门，杀了总督，屠了满城，福州城一天光复，那动静是足以震动东南，震动清廷的。
大概同一百多年前国姓爷浩浩荡荡入长江，围攻南京城所起的效果差不多。
然而根本不可行。
黄花岗起义时，满城的隔绝旗汉作用已经不存在，汉人是可以自由出入满城的，这就给起义军的行动提供了便利。
但现在，满城用以隔绝满汉的作用依旧存在，除非官员，一般汉人根本进不去满城，这就排除起义成功的一半可能性。
另外，黄花岗时，清廷满城所谓驻防八旗兵名存实亡，然而现在各地满城的驻防八旗兵丁虽然腐朽不堪使用，但起码还保持着建制。
比如成都驻防八旗兵就有两千多人。
福州满城比成都这边更早，建制八旗兵起码有三千人左右，加上福州又是闽浙总督行署所在，肯定驻有总督直接指挥的督标，因此以林爽文能够组织的社团分子人数以及攻坚力量来看，基本没有攻入满城的任何可能性。
所以，贾六早在很久前就给林爽文制定了一套可行方桉。
第一，起事地点不在福建大陆，而在台湾。
因为台湾的清军力量有限。
攻敌之薄弱，从而据地经营，逐步扩大，才是起事者成功的不二手则。
如果有可能，就在林氏家族所在的彰化县。
手册点明，起事之前必须摸清彰化县及附近地区清军守卫兵力，以及初步判断县内大姓势力对于清廷的看法，也就是要分清谁是敌人，谁是朋友，谁是中立者。
这样起事之后可以针对性打击敌人，团结朋友，拉拢中立者，使起义军在起步阶段有一个良好的运作环境。
要不然，乱来一气，就不是起义，而是带有报复性质的檄斗。
起事之后攻占官府及官府控制的大小“单位”，这是要做的第一步。
第二步就是要切断驿站，封锁道路，保证初期内起义军的行踪不会被人泄露。
第三步就是起事成功后，要立即招兵买马，扩大力量。
贾六估计以林爽文现在的能力，就算给他十万两巨款外加400条火枪，他能拉拢组织的骨干成员也不会超过百人。
因此，手册中要求拉拢对官府不满的大姓宗族，尤其是其中的“悍勇无畏者”。
大姓宗族对官府的不满，也要想办法加剧。
比如可以刻意制造一些事件，促使当地大姓居民与官府离心离德，对本就对官府不满的更要扇风点火，进而将不满提升到反抗这一层面。
这一步，谣言是会起大作用的。
比如当地有林、王两姓檄斗，本是小事件，但却能放大，造谣说官府要杀尽什么姓朱的，姓林的，姓王的。
又或者说官府要将潮州人杀光，闽南人屠光什么的。
甭管信不信，这个谣言先搞起来再说。
又或者编造官府的谣言，说他们要横征什么税，或者说要挑什么女人，反正，手册要求社团分子们必须将官府形象往最坏的地方抹。
其次，就是要将台湾地区广大百姓反清的思想“提炼”出来，石人一只眼，半夜狐狸叫什么的，可以用其它方式演绎。
甭怕没人信。
以贾六两世人的见闻，就二十一世纪了，人民群众对谣言还深信不疑呢。
城市稍好，那乡村离谱的很。
只要有人敢带头，就肯定有一帮无知者帮着传播，甚至直接形成大的事件。
带头人，已经现成的了。
天地会有一定组织基础，再有林爽文这种胆大的，天然就是起事的好苗子。
对国姓爷这个沿海百姓心目中的神，更是要不遗余力的抬高。
手册中，贾六建议林爽文可自称国姓后人，或者自称大明王朝朱家后裔，什么九太孙，十八太子都可以。
同时建议天地会可以同明朝或者国姓爷捆绑，比如说天地会就是明朝子孙反清的秘密组织什么的。
起事成功后要马上建立政权，绝不能草台班子。
因为政权建立，对于士绅阶级是个极大的诱惑。
不建号称主，人马再多，在士绅眼里也是帮土匪强盗。
第一步攻占一个县，肯定是没问题的。
贾六不指导，林爽文他们也能成功。
不用百人，几十个人就可以把毫无防备的县衙给瘫痪掉。
但攻占一个县之后如何扩大，如何大量杀伤前来围剿的清军，进而将起事范围波及整个台湾地区，那就有讲究了。
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