朱标在登州的日子是最开心的，他可以在登州想做什么就做什么，不用去管在应天的时候，那些必须要做的事情，朱标在登州的一天是很惬意的。
早上朱标在自己的房间醒来，身边基本上是一个人，朱标这个人不好女色。
和女人比起来，他还是更加喜欢自己一个人，起来之后，先去洗把脸，这洗脸当然是自来水，跟着刷牙，牙膏，牙刷也已经在登州慢慢的普及了起来。
朱标一直都是潮流得最先端，所以朱标当然早早的就用起了牙膏牙刷。
有人一定会问，这古人对牙齿的保护很差，其实也不尽然，很早的时候，古代的人就已经出现了清水、药水、茶水、盐水等不同等级的去污垢的方法来对口腔做清洁。先秦的时候人们除了早起要漱口，还开始在吃饭后也漱口。在宴会上有一种礼仪叫做“虚口”，就是开餐前用酒来漱口，这种高大上的方式还真不是普通人能够消费得起的。当然那些土豪贵族们随意。
而平民百姓要想洁净牙齿，还得另外一件工具——牙签。
在历史学家看来，牙签是人类最初使用的清洁口腔的用品。这自然和它的容易制作有关：不管是用金属器件、还是木条、亦或是兽骨、鱼刺，只要能抠出牙缝中的食物残渣就够了。
当然贵族们也会在这个方面进行攀比。金属、象牙、凋木做成的牙签，三国东吴时期的墓葬中出土过一件金属牙签。现在看来都是珍贵的藏品，在古代就是身份的象征。
没钱的人家就只能用木片做成的牙签来使用了。
牙刷也不是朱榔独创出来的，有一个成语叫做“晨嚼齿木”。在晚唐时期，人们会把杨柳枝泡在水里，要用的时候，用牙齿咬开杨柳枝，里面的杨柳纤维就会支出来，好像细小的木梳齿，这就可以用来清洁牙齿了。
这种刷牙的方式，最早起源于佛教。在西晋时期翻译的佛经就出现了菩萨拿着净水瓶和杨枝梳齿的记录。用完之后“口齿好香，方白齐平”。如果没有杨柳枝，可以选择槐木、桃木等。
可惜的是齿木这种习惯从印度而来，在中国并没有广泛的流传，大多数老百姓还是用手去抠牙缝来做清洁，而上层名流倒是喜欢这种，毕竟看上去要高大上的多。
那么牙刷在什么时候出现呢？这确实有争论。
宋代《琐碎记》中曾记载了一种用马尾做成的“牙刷子”。日本高僧道元禅师在1220年来到中国访问的时候，也见过僧人使用类似的马尾制作的器物进行刷洗。而南宋的《严氏济生方》中“每日清晨以牙刷刷牙，皂角浓汁揩牙旬日数更，无一切齿疾”。这时候都出现早期的牙膏了。
唐朝的时候，牙膏的制作和刷牙的方法已经开始输出到日本和朝鲜地区，逐渐成为当地人民生活习惯的一部分。
虽然我们很早就拥有制作牙刷清洁牙齿的方法，但这仅停留在贵族和士大夫阶层。众多的百姓并没有形成刷牙的习惯。在1989年第一次全国爱牙日的数据调查中发现，接近70%的人不刷牙，山区偏远地区接近90%。
由于古代中国的牙刷多数在佛门之中使用，而且鬃毛刷过于硬，大小不齐，在使用方面舒适性较差。并且底层人民对于佛门法器的敬而远之也让牙刷失去了继续发展的动力。
好在朱榔现在已经开始推广了起来，牙膏和牙刷的价格越来越平民化，希望可以在这个空间改变一下大明的底层人民的口腔为生程度。
这边朱标刷牙，洗漱结束，就要去蹲个厕所了。
众所周知，人食五谷杂粮，自然有“三急”，但是古代的厕所可不像现在这般方便干净。尤其是我们的祖先是由猿人进化而来，原始的习性不拘小节，也并无男女之分，有需要了，直接就地解决就可以了。
但是随着封建王朝的发展，身为九五之尊皇亲贵胃，自然不能如此不雅，那生活在皇宫里的身份尊贵的妃子们，又是如何上厕所的呢？
其实在更早以前，古人上厕所更是简单粗暴，随地就可以解决。
但是随着封建王朝的建立，尤其是周朝建立后，有了《周礼》，更加注重礼节，自然不能如此不雅，于是便有了专门用来上厕所的地方，也有了遮挡物。
古人信奉“天人合一”的思想观念，周朝的人将一块木板放在猪圈上，蹲在木板上解决，下面的猪可以由此获得饲料。
这种方式在当时颇为流行，周天子的妃子们自然也是如此，这样一想，岂不是貌美如花的美人们岂不是要蹲在猪圈上来上厕所，想想也是有些有趣。
周平王迁都以后，各路诸侯都蠢蠢欲动，此时的《周礼》更加深入诸侯骨髓，都想占个“礼”字。
大家也都有了羞耻心，自然不能再去蹲猪圈。于是出现了在一口大缸上放两块木板的简易厕所。但是这样简单的厕所存在很大的弊端。
相传，春秋时期，晋景公有一天晚上吃了一碗粗的包米，腹痛难忍，在上完厕所后不慎掉入其中，仆人赶到的时候，晋景公竟然已经活活窒息而死。身为春秋时期的一方霸主，竟落得如此下场，实在令人惋惜。
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