凡是到海外发展的华人，哪一个不是在自己的家乡活不下去才会背井离乡，来到一个完全陌生的地方，马尼拉这么多华人，其中原因就是因为元朝末年的时候民不聊生。
如果不出去，就要死在元朝人的手中。
你们是不知道元朝末年的统治多么的黑暗，那个时候，贵族就是一切，这些贵族拥有上万的奴仆，有人会问，他们为什么能拥有那么多奴仆呢？
元朝末年的时候，旱、涝、兵变等导致的灾荒，百姓流离失所，不得已卖身为奴。每逢灾害，农民颗粒无收，土地的价格也贱得出奇。譬如一片地，平时可以卖10两，到了大灾荒时，只能卖1两。
而中产之家则可借此发家，事实上历朝历代农村中忽然发达起来的地主，多半是趁此机会抄底的。等到丰年，返聘无地农民给自己种，坐收渔翁之利。
所以说，平民很容易变成奴隶，二百年内一百五十年有严重灾荒的某朝，平民更容易破产。很多时候，河南村落或城市街巷上，大批大批的饥民把自己卖了。
不卖身，可借债，但是荒年借债都是高利贷。高利贷滚上一年，借钱的田也没了，房也没了，儿女就得卖了还债，自己也去给人家当奴隶。
这在古代，叫“逼良为贱”。
你想，当奴的日子，会比当贫农的时候好过吗？
卖身为奴，则相当于这辈子就得听候主人差遣，不敢有丝毫违拗。奴仆骂主，是要打板子的。奴仆殴打主人，是要丢命的。在外面和普通人比，身为奴仆者犯事，惩罚上总要重一等，对对方的惩罚却要减一等。
这是法律规定，所以在民间，普通的奴仆，往往不被人们看成是一个“人”，而更像牲口。主人对奴仆好不好，要看主人人品和心情，很多主人喜欢凌**仆，即便主人不凌虐，主人的亲朋子女，也可能凌虐。
这样的日子不离开，如何能生存下去，好在，到了明朝之后，朱元章下令非功勋贵臣不得豢养奴仆，甚至一品不得超过二十人，二品不得超过十二人，三品不得超过八人。
就是因为元朝卖身为奴的太多了，普通人家只要是没破产的，就可能拥有一个奴仆，而大臣家可能拥有成千上百的奴。明朝初期，庶民若是豢养奴仆，是要挨板子的，因为管得严，几乎无人敢犯禁。
阿秀就是元朝的时候，逃离元朝的人，她跟着自己的爹爹来到了吕宋，在马尼拉生活，十五岁的时候，阿秀嫁给了阿楠，要知道阿楠是一个很勤奋的人，他经常在码头一工作就是七八个时辰，为得就是多挣一点钱，在马尼拉开一个小杂货店，让自己和阿秀在马尼拉有一个根。
无根的日子就好像浮萍实在是太难熬了，经过了很多年的努力，阿楠挣够了开杂货店的钱，跟着和阿秀一起在马尼拉开起了一家小杂货铺，杂货铺开好的第二年，阿秀和阿楠有了孩子。
那个时候的马尼拉还十分的太平，在这样的太平之下，阿秀和阿楠的生活也逐渐富足了起来。
可是就在几天前，本来还平和的日子变成了血色，那一天阿秀还和往常一样将杂货铺的门打开，阿秀的丈夫阿楠还在带着自己的孩子睡觉。
突然，杂货铺闯进来三个吕宋猴子，看到阿秀之后，三个吕宋猴子满眼露出了贼光，跟着就将阿秀扑倒，阿秀大喊救命，阿楠闻讯而来，可是阿楠来了之后，还不知道发生了什么事情，就被一名吕宋猴子在后面偷袭，一刀砍下了头颅。
“啊...！”阿秀发出了凄惨的尖叫声，拼命的挣扎。
但是就在这个时候，一名吕宋猴子将阿秀的孩子给拿了出来，威胁阿秀只要敢反抗就会摔死阿秀的孩子，就这样阿秀妥协了，很快阿秀的身上爬满了吕宋猴子。
这些猴子有的是阿秀的老主顾，有的是阿秀不认识的人，但无一例外都是猴子，期间，阿秀看到了所谓的西班牙人，当阿秀向他们求救的时候，西班牙人只是澹澹的一笑，跟着头也不回的离开。
与此同时，在马尼拉的各个地方，像阿秀这样的女人，阿楠这样的男人，比比皆是，无一例外都是华人，所以这是一项有预谋的事件。
更可恨的是，马尼拉平时维护治安的衙役，混混，甚至是士兵也眼红暴徒们趁火打劫的“非法所得”，他们也摇身一变，混入暴徒队伍，展开血腥疯狂的杀戮。他们像宰杀牛羊一样随意，华人的头颅被砍下挂在大街小巷，任其腐烂发臭，到处充满了血腥味。
马尼拉的西班牙人纵容暴徒们的行为，甚至暗中提供武器装备和资金支持，并扇动暴徒们对华人充满仇恨。
在这样的氛围下，马尼拉的暴徒们在屠杀华人的过程中，寻找刺激和快感，有一名叫安瓦尔的暴徒一个人就杀死了高达1000个华人，并为此充满自豪，到处炫耀自己的“丰功伟绩”。
此时的阿秀被赤身裸体的关在一个狗笼中，外面炮声隆隆，本来一心求死的阿秀忽然有了生的希望，因为很多年前，回过大明的阿楠就告诉郭阿秀。
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