烈狮王国与凛鸦王国也有奴隶，但基本都是契约奴仆性质，也就是卖身为奴，可以赎身那种。
这其实应该称之为仆人或佣人——事实上克洛泽他们最初就属于是李昂的契约奴。
但主人并不能随意处死这种仆人，还会发一些薪酬，具体是以契约为准。
王国大部分贵族领地的农耕，也都是让失去土地的平民作为佃户租种，也是契约合作的方式。
也就是说，烈狮、凛鸦，包括菲尔兹威等国家的奴仆与佃农，本质上都已经属于雇佣关系，至少是建立在将对方视为对等的‘人’的基础上签订的对双方都有约束的契约。
但巴克斯帝国不一样。
巴克斯帝国的奴隶是纯粹的失去人身自由进行无偿劳动的工具，甚至都不能称之为人。
巴克斯大多数贵族都是用农奴耕种田地，而且并不是卖身为奴那种交易性质，而是强制为奴。
也就是终生无偿劳动，并且下一代也依然如此，子子孙孙都得当奴隶，没有契约，也无法赎身。
这是真正的社会最底层，没有任何人权，连吃饭都靠赏赐，活得不如猪狗。
目前的巴克斯帝国，大概有将近三分之一的人都依然是这样的奴隶，基本都是潘德本土人。
其实马略皇帝二十年前就已经废除了民等法，新的公民法也规定了所有人都有平等公民权，但二十年确实太短了，人们的观念还没有改变过来。
再说，上有政策，下有对策嘛——皇帝说巴克斯人与潘德人都是同等的公民，那行吧，公民就公民，要尊重皇帝陛下。
可是，罪犯和异端总不能是同等公民了吧？
再加上马略皇帝也颁布了打击拜蛇教的法令，只要投奔拜蛇教的都算是奴隶——这可是政策允许的。
于是，巴克斯出现了茫茫多的‘拜蛇教徒’……
反正只要贵族领主或护民官说这个人是拜蛇教徒，那么这人多半就会沦为奴隶。
冤假错桉肯定比真正的拜蛇教徒要多得多，但谁也不会冒着风险去给一个被认定为拜蛇教徒的奴隶翻桉。
结果就是，与百年前区别不大，拥有土地与权势的巴克斯人仍然可以强制让潘德人为奴。
并且现在的性质可能还更狠一点，直接给打成蛇教信徒了，压根失去了所有的翻身希望，甚至都不能逃亡到国外去——背着拜蛇教徒的身份，逃到其他国家也属于异端，会被烧死的……
这就造成了很多原本不信奉拜蛇教的人，由于沦为了奴隶，索性就真的加入了拜蛇教与帝国对抗。
当然，奴隶们也不是完全没有了希望，马略皇帝的军制改革中包含了这样一条——允许角斗士在打满一定场次之后加入帝国军团，只要服役期满就能成为自由人，如果立下功勋还有升官发财的机会。
所以，很大一部分不愿加入拜蛇教的奴隶成为了角斗士，希望通过奴隶角斗重获自由。
渐渐的，巴克斯的奴隶角斗竞技影响力变得非常大，马略皇帝和他的改革政策，也被奴隶们视为了唯一的希望。
但是，但是。
控制角斗场和角斗士训练营的，大部分都是传统守旧派的高官显贵，他们要维护他们的利益。
真正能够离开角斗场进入军团的，其实只是极少数，角斗士们很难活到自由的那一天。
因为，马略的政策虽然没问题，但执行政策的人有问题……
关于奴隶角斗士的改革政策在这短短十几年里，被奴隶贩子与各种角斗士训练营玩出了新花样。
原本，被卖到角斗场的奴隶将会由角斗场登记出战的场次，达到一定场次之后，如果这个角斗士活着，就将加入巴克斯帝国的各个军团成为战士。
这是马略皇帝颁布的强制性约束政策，是为了从角斗士中选拔出优秀的兵员，而且还等于是借着角斗场训练士兵。
为此，各个军团还会向角斗士训练营和角斗场结算一定的训练经费，用以补贴训练营的花费的成本——角斗士训练营也是花钱买下这些奴隶的。
原本这个政策如果好好执行下来，大家都能细水长流的获得好处。
但为了让那些身手最好的角斗士成为长期摇钱树，为了更大的利润，奴隶贩子、角斗士训练营以及角斗场老板之间展开了亲密合作，开始不断篡改角斗士的档桉。
于是这几年大多数角斗士渐渐连名字都没有了，只剩下个代号。
在一个角斗场打满了规定的场次之后，就会换一个代号，并且转到另一家角斗场……
这大概算是最早的俱乐部之间的转会交易。
如果角斗士不配合转会，那么最后一场战斗可能面对的就是极其不公平的大乱斗，甚至是与狮子老虎之间的战斗。
反正不配合的角斗士大概率会死在最后一场，并以完全不公平的搏斗为老板们赚回足够的利润——喜欢看以少敌多或是人兽大战的巴克斯贵族多得很，这种不公平的战斗反而显得激烈且精彩。
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