“治家当仿古立宗法，如始祖之嫡子则承始祖之祀，从此直下，嫡子世为大宗，合族宗之。是继始祖之嫡，谓百世不迁之宗也，此谓大宗。始祖之庶子则不得以称始祖，必待其卒而其嫡子继之，则自别为称；而亲兄弟宗之，是谓继称之小宗……大宗所以统其宗族，合族有大事，必各禀小宗而后行，又诸小宗必总统于大宗之子，如此则宗族之内，人情相禀，人伦不乱，治家之要法也，子孙其遵而行之。”
对于所谓触犯家规的族人，族长有权决定各种处罚和惩治，甚至处死。因此，族长们实际上拥有主宰家族一切事务的最高权力。由于每个家族往往非单一族长所能支配，族长之下还有族房长、士绅学士、掌事的董首等等，构成庞大的宗族管理阶层。
接着说这一来一去不是要耽搁事吗？可是面对要做出这么大的事，决定一个人的生死，首先得汇报给宗子才是，要不然谁也担不起这个责任。
又花了一天，郭家庄族长召集大大小小各房长、还有私塾的几位士子、掌事的董首等等，讨论家主郭琦郭老爷子的事，最后得出结论，医院没有说明能不能治，也没有说不治，要不然也不会要求签字画押，这就说明治不好了，在推卸责任。
就好比把病人抬进医馆，不治吧是见死不救，治吧又怕万一死在医馆可咋办？所以才弄出一个保证书出来，治死了也就不能怪罪医馆，也就是说没把握。
最后各大房长一跺脚，一咬牙还是签了吧。又花费了一天时间把签好字的手术书给送到了医院。
负责郭老先生的主治医生是陈裕，年轻小伙，是平安科技学堂第六届医科毕业，当郭琦郭老爷子送来时，就对这个背疽大吃一惊，怎么这样晚才送来，连忙安排了手术，可是这二天又被一个手术签字给耽误了，着实是无奈啊，当郭家再一次送来已经签好字的手术书拿来时，病情已经发展到了疽状，也就是出现大面积的片状紫红色脓肿，病人感觉疼痛异常了，如果再不做手术的话，神仙来了也没用了，随时多有爆死的可能，因为接下去可能一天之内可以感染大半个背部。
所以当陈裕把这些事说给同来的郭家几个大房听后，估计把握不大了时，郭老爷子怕是不行了，能救活的成功率连一半都没了，要是刚送来时就手术倒是还有希望，这又把几个大房给难住了，这手术还做不做？
这些人在想什么呢？其实也不能责怪他们，古人的思维方式跟现代人不一样，首先想的是老爷子怕是治不好了，既然治不好了，为何还要在背部动刀呢？弄个死无全尸，那可是不孝啊，还是极大的不孝，就这样五个大房分成了二派，由大房跟三房主张马上手术，赌一下生死，要是老爷子命够硬就能活。
看看这些人首先把希望寄托在命上，而不是医生的医术上。陈裕只是把后果说给这些家属，哪怕手术有百分之一的希望，都要试一试。只是把话挑明了，虽然手术书签了，耽误了宝贵的二天时间，可病情的发展很快，目前又有了新的情况不是，让这些家属尽快决定。只要这些在场的家属同意立马手术。
由二房，四房，五房看来，显然老爷子是活不成了，还是算了吧，老爷子死后也是个全身，因为在来时，族长已经吩咐在郭家庄准备后事了。正厅门楣上也挂起了白布，这还弄啥呢？
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