他喜欢这三首诗词，说明他骨子里有恃才放旷的潜质，对自己的这种不羁是认可的。那就投其所好，继续这一类的诗词吧。还好，资源丰富。
这一瞬间，他已经转过无数个主意。
“见笑了！想小可自幼便熟读各类书籍，天文地理无所不通，自诩见识不凡，在乡间小有名气，所以小看天下人！但自流落东京以来，无亲无朋，却又不得不在国子监蹉跎岁月。
前日见着阎姑娘，一见如故，才知道前半生是白活了，便想着似三变前辈所云‘忍把浮名，换得浅酌低唱’了此残生的。
然昨晚见着小苏先生与贺梅子之后，才知道人外有人、天外有天！两位先生的风度小可都是羡慕的，小苏先生的高义小可更是钦佩。
蒙先生和阎姑娘青眼，待为上宾，本不敢献拙。但是先生和阎姑娘一番鼓励之意，王伦只得生受了，便作一首《贺新郎》聊作检验！若是能入得先生和阎姑娘之眼，咱们便正式结社，共同为阎姑娘明年的出彩出人出力；若是做得不好呢，咱们便一拍两散，免得污了先生的眼！”
他这一番话洋洋洒洒，其实隐藏着几层意思：哥是有本事的、哥做以上诗词是因为不得志的、哥现在生活不易是需要银子而不是浮名的、哥给你们面子。
第一层意思是给苏过听的，他人脉广，万一有机会把自己引荐给达官贵人的话，去不去两说，自己名声起来了。阎婆惜对苏过的了解很多，也在他心中倚为需要重点结交的一类人；
第二层意思是说自己，在为自己诗词的“另类”而洗白。有才而不得志，只能恃才放旷了。“词言心声”，于是这些诗词的诞生便很自然；
第三层意思却是点一点阎婆惜，别给哥搞些虚头巴脑的东西，快拿银子是正宗；
第四层意思便是哥的能力像海绵里的水，挤一挤便会有的。这也是宣传自己的一种策略，却是同时给两人听的。
苏过便点点头，看来是知道王伦的一些事情的。阎婆惜也秉起神，她知道文人的一些酸毛病的，在丽香院里见得多了，只是那些人没办法像王伦这样出手便技惊四座罢了。
“甚矣吾衰矣。
怅平生、交游零落，只今馀几！
白发空垂三千丈，一笑人间万事。
问何物、能令公喜？
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
情与貌，略相似。”
阎婆惜在诗词上的造诣到底很浅，只听懂他的慨叹之意，但仍觉得“青山”之句甚好。她口中默念良久，竟似痴了。
苏过却敛容敬坐。名家一出手，便知有没有。姑不论这上阙作的是好是坏，光寥寥数句，竟然有三处用典，而且极为精当自然，这份驾驭诗词的功力便非同小可。
这首词的原作者辛弃疾本自好用典，虽然常常让人拍案叫绝，但是有时也难免有晦涩难解之嫌，所以在文学史上有个“掉书袋”的雅号，不过如果是拿来唬人却是极好的。
“甚矣吾衰矣”引用了《论语》中的典故，“白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物能令公喜？”数语，又连用李白《秋浦歌》“白发三千丈”和《世说新语?宠礼篇》记郗超、王恂“能令公（指晋大司马桓温）喜”等典故，叙自己徒伤老大而一事无成，又找不到称心朋友，写出了世态关系与自己此时的落寞。
至于“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”两句，是全篇警策。也许王伦是因为无物（实指无人）可喜，只好将深情倾注于自然吧？于是不仅觉得青山“妩媚”，而且觉得似乎青山也以词人为“妩媚”了，这与李白《独坐敬亭山》之“相看两不厌”是同一艺术手法。
“贤弟此词做得痛快！”苏过不禁击节长叹：“吾真不如也！”?
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