接下来又是一个较长的表述过程。
在确定慧存真人知晓天下将变这事之后，郑经又简单地说起了人之道三大祸患，以及第二天晚上，他跟诸糅真人所论的那些关于道家思想的内容。
整个过程还是简明扼要。
这是因为，道家向来就有“道以术显，术以道通”的说法，也就是说，道家是有思想流派和道术流派之分的，尽管分得不一定非常明显，但不同人势必会有所偏重。
诸糅真人和阮留之偏重的就是道，而慧存真人和徐玄机偏重的就是术。
因此，关于道方面的内容，慧存真人只有听的兴致，没有辩的欲望。
这倒是让郑经省事了很多。
可就算是这样，也还是让他讲了很久，再加上参观工匠房，看他的《三字经》手稿等，时间很快就到了夜幕降临时分。
该用餐了！
这准丈母娘一来，郑经自然得尽地主之谊，早已安排了陈管家去准备精致的晚餐。
而慧存真人也没有客气，还真留了下来，先跟郑经，以及同在书局的顾倾城、陈蒨文陈蒨文兄妹、还有从醉香楼归来的郑书笙等人，先用了一顿看似其乐融融的晚餐。
此间的过程暂且略过不提。
理论上到了该告辞的时候了。
但顾倾城已先行告退，蒨文蒨武兄妹也被德王府派来的马车接走之后，慧存真人却并没有要走的意思，而是吩咐道：“浪之，寻个安静的地方，有些事我要跟你细细聊聊。”
很显然，这是准备开始将郑经转化为真正的自己人了。
这是再正常不过的事。
刚开始来到时，在慧存真人眼里，郑经虽然有才，但更有价值的，则是一个修炼道家功法的好炉鼎，可是在经过一下午的交谈之后发现，师兄对郑经的青睐有加，并且愿意将天静宫宫主之位相让，实在是太有道理了。
论对道的理解，阮留之能比得上郑经？
恐怕是连师兄都觉得自愧不如，才会动此念想吧？
这是她对郑经所形成的新认知。
因为她发现，郑经所说的那些道理，尽管她没有诸糅真人认识的那么深刻，但也还是能听懂的，结果她发现，自己几乎是全盘接受，深表认同。
包括那些跟道家主张有冲突的观点！
这说明什么？
说明郑经对道的理解之深，还远超她的预期。
自汉代罢黜百家，独尊儒术之后，道家的发展经历了一个低潮期，但自魏晋以来，道家却又迎来了一个高速发展期，并涌现出了一大批优秀人物，如葛玄、范长生、魏华存、葛洪、寇谦之、陆修静等，由他们对道家的思想和主张进行了完善，并带领道家走向了成熟化、定型化。
这个时期的道家之人，有一个共同的特点，那就是虽然奉老子、庄子等人为道家圣人，但却对他们的思想和主张并不迷信和盲从。
包括诸糅真人、阮留之，也包括慧存真人。
毕竟求真是道家的一贯主张。
因此，哪怕现在的郑经说出了很多与道家圣人主张有悖的观点，但只要是有道理的，慧存真人也并不会有太强的抵触情绪。
这样一来，在她眼里，郑经就更是宝了。
如果只是阳气十足，那只能算是一个上好的炉鼎！
阳气十足再加上悟道高深的话，那就真能成为道家之宝，因此她一刻也不想耽搁，以免稍有不慎，已在会宁的郑经去一趟文庙，就彻底成了儒家之人。
郑经却是有点惊讶。
他心想，我都陪你聊了一下午了，你怎么还不满足？竟然还打算拉着我夜聊？怎么道家的真人都是这副德性？
若不是还有徐玄机作陪，他简直想怀疑，这超有气质，待他又如姨母般亲切的道家姐姐想对他心怀不轨。
不管怎样，美女的请求是难以拒绝的，于是他又把一大一小两道姑带上了二楼的书房。
“浪之，你接下来有什么打算？”
听了一下午的慧存真人开始主导话题。
郑经一愣。
如此开放的话题，有点不太好回答，因此他只能模模糊糊地回道：“也没啥打算，无非就是明明理，出出书，办办报，适当地传播一下思想和文化。”
面对准丈母娘，他还是尽量摆出了一副有为青年的模样。
慧存真人却又问道：“我听玄机说，你有意去文庙过一过问心关，看看有没有可能成为儒者？”
真正关键的问题来了。
要知道，诸糅真人可是把道家的功法至宝《通玄真经》和《冲虚真经》都给了郑经，并交代徐玄机，只要郑经愿意学，就随时都可以毫无保留地教，可现在这么长时间过去了，郑经这边却始终没有动静。
至于愿意，则是他还在儒家和道家之间摇摆。
这事，慧存真人已经从徐玄机嘴里得知，因此她干脆直接将此挑破。
这就让郑经尴尬了。
他歉意地看了一眼徐玄机，然后很光棍地笑着承认道：“确实有这个打算。”
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