“你也说过，财富的本质，唯名与力。”
“在长生革命以后的大明，你必然充满争议。仅仅如此也就罢了，怕就怕以后，大明如果走偏了，需要你出来纠正，那个时候，就麻烦了。”
不只是麻烦那么简单，而是致命的弱点。
可大明真遇到了问题，张执象会不出手吗？绝对不会。
张执象笑了笑，说道：“我是做好了准备，跌下去的，不管是功过对半也好，还是三七开也罢，都无所谓了。”
“护好大明这一程，我啊，陛下啊，也都该退位让贤了。”
“没有人可以永远护着大明，古之圣王不行，伏羲、大禹、黄帝不行，我也不行，能够再为大明托一次底，便足以了。”
“真要未来子孙不肖，后继无人。”
“那就说明我们没做好，失败了，这长生也就走到头了。”
“倾巢之下安有完卵？”
“能殉道亦我所愿尔。”
王绛阙固然希望张执象没有弱点，长生久视，有这么一位仙人守着，静心照料，文明大抵能够顺利成长。
但张执象却表示，没有谁应该成为那个依靠，人们终究还是得靠自己。
所以。
选择这种结局，沾染上污点，是张执象主动谋划的。
他不要当完人，不要当绝对正确。
他需要世人批判的看他，最好批判的看一切，要会自己思考，要明白什么才是对错。
“我的名声如何，不影响大明的进程。”
“从最开始我就不是一个人，有陛下在那里，有你们王家的义举，有你这位青阳先生，有青阳党，有钱衡、严嵩、俞大猷、胡宗宪、海瑞，更有我们寄予厚望的张居正。”
“有很多很多人。”
“长生的道路已经铺就，文明的车轮滚滚向前，这是这个时代的大势，是你们所有人的共业。”
“文明不因我存，不因我亡。”
“才是该有的结果。”
“我们的文明太过伟大，我们的历史无比辉煌，在那辉煌无比的历史上，有着无数的英雄，或许少了某一个，都无法想象会有什么后果，但没有谁能够超脱一切。”
“我们自古以来就有很多能臣明君，连排个帝王，都能排出三四五六档来，别说一档、二档，就连三档四档都有无数争议和可惜。”
“便是千古一帝的紫微圣人，自春秋以来，就有秦皇、明祖，未来还有先生。”
“春秋以前，还有文王、周公。”
“三代开制的夏启算不算？商汤算不算？”
“尧舜呢？”
“再往上，有一画开天的伏羲，有真正治水的大禹，那最初的天子，玉皇大帝的原型，女娲的夫君，再还有人文始祖的黄帝。”
“如此便是天地人三皇。”
“可在三皇以前，还有那定太极分四时的夸父，有大火星定历的燧人氏，有定巢穴的有巢氏，还有传说中的知生氏，此乃中三皇。”
“再往前，还有如纯粹神话般的上三皇。”
“《春秋元命苞》说华夏文明两百二十六万七千年，如此长的岁月，如此的风流人物，我张执象何德何能，自认为可以超然脱俗？”
“更何况，我不过是占了穿越的便利罢了。”
“能走到今天这一步，能够决定文明的未来，不过是一颗纯粹之心，所以文明给了我这个机会罢了。”
很多人掌权之后，就忘乎所以。
以为自己站在那个位置，有了决定未来的权力，就多么了不起，其实不是的，真到了这个位置上，首先要看得，是过去，自己相比于古代的往圣先贤，是好是差，处于什么位置，那些比你更厉害更伟大的人是如何做的，再三思而后行。
张执象有自知之明。
在他看来，未来的历史评价，他能够与阳明先生一档，便是足以。
只是。
很显然的，大家希望他走的更高，包括王绛阙也是如此，起码，他们想让他走到周文王的那个层次，可他并不愿意。
他并无这个本领，周文王得到夏商两支的传承，补全了天子之道后，可以两代人完成周易。
他却没有这个本事。
能够读懂历史，找到文明的脉络，学会屠龙，是他能够做到的极限了，本质上，还是偏向于事功，而非立言，他的立言，也是为了变法而服务，而非像阳明先生那样，可以真正的改变人心。
改变整个社会的思潮。
所以，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开天平，他勉强做到了立命和开太平，而圣继绝学，他大多只是搬运整理而已。
为天地立心，则更是如此。
把本就有的东西，整理出来，说的通俗易懂，如是而已。
在内算上他没有贡献，也没有办法贡献。
后世多有狂徒瞧不起孔子，认为孔子只是敦敦教诲的长者，说着朴实无华的道理，却不知道，孔子最大的功绩是做了《十翼》，这才是后世易经的完整版。
除此之外，谁还能动易经？
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