沉忆辰确实提出了“经世致用，辨证求是”的学术观点，并且还用四段话语，来粗略的阐述了自己的学术主张。
但是客观来说，距离开宗立派还有一段不小的距离，更别说用姓氏去官名学派。
或者更简单粗暴的扯下遮羞布，沉忆辰的学术观念，在京师被传统理学界给批判为“歪理邪说”，还有言官向皇帝弹劾“妖言惑众”。
但凡不是朱祁镇有着严重的逆反厌学心里，再加上自己当时有着王振这个阉党老大当“靠山”，换做是一般人还真扛不住外界攻击，更别说把观念发扬光大出去。
后来沉忆辰出镇山东，也没时间来完善宣扬自己的学说，某种意义上“着书立说”的成就，依旧不算太完美。
“沉提督？”
看着沉忆辰半天不说话，徐东海有些疑惑的提醒了一声。
“喔，你继续说。”
沉忆辰回过神来随口应了一声，他确实没想到就连京师都没几个人认同的学说，能在千里之外的杭州府讲经论道。
不得不说，江浙地区自古学术环境良好自由，许多学派大儒均诞生于此。比如明朝着名的王阳明心学、泰州学派、东林学派、浙东学派等等。
继续说？
听到沉忆辰这句话，徐东海有些懵圈，自己不是说完了吗，还继续说什么？
没办法，现在已经不是当初的布衣白丁，沉忆辰身为上官，他要继续说徐东海只能从命。
几年官场生涯下来，不仅仅是沉忆辰变得圆滑世故，徐东海同样磨平了很多棱角。
“西湖雅集有大明文坛道场的别称，各路大儒士子均想借此机会扬名立万，达成文人立言之功。”
“提督乃大明魁首，要不趁此机会辩经证道，把沉学发扬光大？”
徐东海才华学识并不低，如果不是遇到沉忆辰这种不世出的天才，恐怕也能在应天府科场成就一段佳话。
入仕之后，徐东海一直对沉忆辰保持着关注，其中有好奇，也有不服的心态。
沉忆辰国子监讲学的事迹，同样传到了徐东海的耳中，他很清楚没有经历过辩经论道的学术观念，是无法得到天下文人士子的认同。
前面的“沉学”称谓，更多是一种恭维。
三不朽乃文人毕生追求的目标，徐东海就不相信，沉忆辰不想着书立言流芳百世。
西湖雅集，便是证道场合！
说实话，沉忆辰向来对这些文人大儒的讲经论道没有兴趣。
因为在他看来，儒家发展到程朱理学，把孔孟学术观点，架上“圣人言”的神坛，不允许任何的质疑给修改，就已经把路给走死了。
再怎么辩经，就跟八股文一样，无法跳脱出“格式”的限制，最后不过是说一堆“假大空”的废话。
可是不喜欢归不喜欢，经历过这几年仕途生涯，沉忆辰清晰的认识到华夏文明，走进了固步自封的死胡同。必须得有个人站出来打破这一切，就如同欧洲的“文艺复兴”一样，从思想源头上注入活力。
否则自己立下多少不世之功，都仅能治标，不能治本！
对于别人而言，文人三不朽中立言最简单，立功次之，立德最难。
但是对于沉忆辰来说，想要推翻这个世界的观念去立言，才是一条最难走的路。
吾道依旧孤独。
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