也就是说癞头和尚实际上指的就是薛宝钗。
正在薛宝钗伤心的时候，袭人提着饭盒来了，见了两人的状态，问：“还没醒呢？”
薛宝钗对袭人笑笑，看了看床上的贾宝玉，摇摇头说：“没醒呢。”
袭人把饭盒放下说：“才刚我碰见林姑娘和史大姑娘，他们可曾进来？”
薛宝钗说：“没见他们进来呀！他们没告诉你什么话？”
“左不过是他们那些顽话，有什么正经说的。”
薛宝钗放下绣品说：“他们说的可不是顽话，我正要告诉你呢，你又忙忙的出去了。”
袭人说：“才刚太太打发人来，给我送了两碗菜，指名是给我的，还不让磕头，这是奇了。”
薛宝钗说：“给你的你就吃了。这有什么可猜疑的？”
袭人说：“从来没有的事，倒叫我不好意思了。”
也就是说“指名道姓地让宫女给林黛玉送东西”，这个是根本没有发生的事情，也就是说这个时候实际上只有薛宝钗一个人在。
薛宝钗说：“这个就不好意思了？明儿比这个更叫你不好意思的还有呢。”
这时一个丫鬟来报：“二奶奶叫你去他房一下。”
明明薛宝钗和袭人两个人，丫鬟却直接说“你”，那丫鬟到底是在对他们当中的哪一个说呢？也就是说此处印证了我们的分析，就是说此时只有薛宝钗一个人在翊坤宫里。
薛宝钗说：“正是为那话了。”
你看，薛宝钗自己都说了。
旁白说：“不多时，袭人到了凤姐屋里，凤姐果然告诉他涨工钱之事，又让他去给王夫人叩头，又说不必告诉贾母。倒把袭人不好意思起来。”
之前袭人对于不存在的事情说“不好意思”，也就是说此处这个场景也是不可能存在的。因为这个时间袭人和贾母已经去世。
袭人来到了“沁芳亭桥”，见到田间一头几只小鹿在吃草。
这里又出现了对应关系。之前作者就提到过“呦呦鹿鸣，荷叶浮苹”，那袭人此时所处的场景不就是这样一副场景吗？
贾宝玉说：“我可看你如今回家还是不回家了，上一回往家走了那么一趟，回来就说你哥哥要赎你，又说在这里没着落终久算什么，说了那么些无情无义的生分话来吓我，从今以后我可看谁敢来叫你去。”
袭人说：“你倒别这么说，从此以后我是太太的人了，要走连你也不必告诉，只回了太太就走。”
贾宝玉说：“就便是我不好你回了太太去，叫别人听见说我不好，你也没意思。”
袭人说：“有什么没意思，难道你做了强盗贼我也跟着不成？我倒是劝你正经把书念好，立身扬名，这才是你们男子的本分。也教老爷喜欢。太太可就指望你替他扬眉吐气呢！”
这正是薛宝钗的口吻。
贾宝玉听了说：“这些花可是跟宝姑娘学的？好好的一个清净洁白女人也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。”
“袭人”说：“我并不懂，可前人不都是这么过来的？难道他们都是你说的国贼禄鬼不成？”
贾宝玉说：“这本是前人无故生事立言竖辞的，原为导后世的须眉浊物，谁想我生不幸，连琼闺绣阁中也染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德。”
“我并不懂，只是人这一辈子总要做些正经事，不然有什么意思？人活百岁横竖要死，这一口气不在，听不见、看不见罢了。”
贾宝玉说：“人孰不死？只要死的好。那些个须眉浊物只知道文死谏、武死战，这二死是大丈夫死名死节，谁知竟不如不死的好，他怎不知必定有昏君他方进谏，他只图邀名猛拚一死，将来弃君于何地？他也不知必定有刀兵他方作战，猛拚一死只图一个汗马之名，将来弃国于何地？所以这皆非正死。”
“袭人”说：“众臣良将出于不得已他才死。”
贾宝玉说：“这你就不懂了，那武将不过是仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能送了性命，这难道也是不得已？那文官更不可比武官了，他念两句诗迂在心里。他只顾邀忠烈之名，若朝廷稍有瑕疵他浊气一涌即时拚死了，这难道也是不得已？可知啊这些死的只是沽名而已，并不知大义。若此时我果若有造化，该死于此时，趁你们在我就死了，再够你们哭的我眼泪流成大河。把我的尸首飘起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了。自此啊再不要托生为人。这就是我死的得时了。”
从贾宝玉的话里可以得知，这时候林黛玉已经死了。而且“地陷东南”这件事对贾宝玉来说有着深深的心理阴影，也就是说那些明朝的文臣武将文死谏武死战的气势吓住了他，使他产生了一生的罪恶感，以至于他不停地流泪，不停地自己劝诫自己说这些人都是沽名钓誉的坏人，不是自己的罪过。罪恶感使他觉得作为一个人活着都是一种负罪，不想再托生为人。而且呢，此处也可能暗示了实际上林黛玉的死也是“文死谏武死战”的范畴。
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