作为太子，理论上来说，李承昭不需要将兵法学习的太精，他更多需要学习的还是帝王心术，驭人之术。但兵法从某种程度上来说其实和治理天下有共通之处，所以李智云也不希望儿子一点不懂兵法。
故，他也不求李承昭能成为百战百胜的统帅，但是基本的兵法策略，番邦治理之策，他必须要懂。否则将来若有战事起，他不知道该用什么人为将，那可是大问题。
贞观十一年过去，大唐进入贞观十二年。
去年是风调雨顺的一年，今年同样也是风调雨顺的一年。帝国无大事，那就是继续修建粮仓屯粮。粮食这玩意，多到烂在仓库里和仓库里一无所有完全是两种概念。当然，作为天子，李智云还是很讲良心的，即将过期腐烂的粮食，他全都让人拉出去给那些奴隶食用，算是不浪费吧。而且，奴隶们也能饱餐一顿，皆大欢喜。
如今的奴隶境况，比初期要好上很多。初期帝国使用奴隶，完全是当作一次性消耗品，吃得少干得多，起的比鸡早，睡的比狗晚，完全被当作畜生使用。民间有句歌谣；骨在水泥下，骨在淤泥中，骨煤不分家，奴隶无家归。
但凡修建水泥路的地方，在路旁不远处，肯定能找到巨大的焚烧坑洞，里面全都是奴隶的骨头渣。而河渠和运河两岸也是同样的一个道理，基本上都是如此。民部统计过死掉的奴隶数量，前后加起来近六十多万。这是一个极其庞大的数字，还不包括正在死的，和正在被押送来赴死的。
辉煌盛世之下，其实是奴隶尸骨堆砌而成。这么做的好处，也是显而易见，比较显而易见的一点，就是帝国子民劳役减轻，他们能放开耕地，放开生孩子。人口蹭蹭上涨，粮食税赋年年增多。
至于奴隶惨不惨，这并不在帝国官员的考虑之内。众所周知，奴隶不是帝国子民，那么他们就不是人。既然不是人，那又何必怜悯他们的经历呢。
眼下，帝国中的部分组成部分，可是世家门阀。他们虽然饱读诗书，但是论残暴，他们比谁都残暴。南北朝时，山东士族到处修建堡垒，庇护佃农和本家人。而关陇贵族更不用多说，脱胎于鲜卑等部落的他们，本质上还是草原那一套做法。即，谁赢，谁享受敌人的一切。
而今，随着帝国吃不掉的粮食拿出去，偶尔给奴隶们加餐，足以让他们感恩戴德，毕恭毕敬的继续为帝国奉献生命，帮助帝国加快发展，对外扩张拓土。
偶尔，李智云也会感慨，他即将打开一个血腥的压迫时代。只不过，压迫的是番邦人而已。他从不后悔，因为这是帝国变强的重要途径。他不仅要让帝国赢在起跑线上，还要让帝国直接赢到终点。
使用奴隶的原因，李智云自然也少不掉将这份思想灌输给太子李承昭。曾经，太子问过他，一直这样压迫奴隶，难道不会出事吗？
李智云的回答的是，不要让奴隶和帝国起冲突，而要让奴隶和奴隶之间起冲突，从他们的内部进行瓦解，让他们在互相争斗中为帝国服务，最终一起去死。
血淋淋的事实，曾让太子沉默过，直到李智云将匈奴等草原部族旧事拿出来说给他听，并告诉他，似突厥等部落就是狼。当帝国强大的时候，他们是一条听话的狗。当帝国衰弱的时候，他们就会像隋朝末年那样，跳出来危害帝国。
熟读史书的李承昭自然能很快理解父皇的话中意思，渐渐的，他的思想开始和皇帝同化，再也不会同情那些奴隶。
而这，正是李智云需要的效果。太子就是要带在身边教导，这样才能让他走上自己想看见的道路。至于太子师，他们只是用来教导太子礼仪诗书的罢了。帝王之术，怎么能由他们教导。
大臣们倒是看不出太子到底是个什么想法，主要是太子年纪虽然不大，但是因为跟着皇帝的缘故，学习的很快，已经能够做到喜怒收敛，不显于人前。这让很多想讨好太子，成为潜邸之臣的投机之辈无计可施。
说回正题，奴隶们被压迫，自然也有反抗。已经被抓回来的奴隶大多是被驯化的，反抗力度也是一般般，无伤大雅，监督奴隶们工作的士兵就能将他们镇压。但是草原方向的叛乱，却是一直很激烈。
对草原的治理，朝廷向来是两手准备。当草原某个部落叛乱的时候，首先让那些打了汉化补丁的草原人去镇压，如果他们镇压不了的话，那就得帝国将士出征。
而今，胜州一带，出现部族叛乱，奴隶们杀掉朝廷册封的当地草原臣子起义。说来也是挺可笑，他们叛乱杀官之后，却对唐臣秋毫无犯，甚至还派人请求朝廷册封。
对此，李智云自然是拒绝的。如果他同意，那后果就是局势将会渐渐糜烂。若草原部族有样学样，都杀掉那些朝廷册封的草原臣子叛乱请求册封，渐渐的朝廷就会失去对草原之地的控制，而且也会让帝国的威望受到打击。
这个先例，不可开！
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