妙宝法王的姿态极为恭谦，俨然如儒家弟子，侃侃讲述自己的想法。
“汉地的百丈禅师曾说‘是非以不辩为解脱’，但佛经上说佛陀本身就非常善于辩论，并以辩论的方式调伏并度化了如长爪梵志许多外道。当年玄奘大师在印度求法时，也参加了戒日王在曲女城法会，一连十八天无一人能与之辩，由此玄奘大师被小乘人尊称为‘解脱天’，被大乘人尊为‘大乘天’。”
“因此可见佛门弟子的言语，既要远离世间那些与解脱无关的争辩和戏论，更要以言喻破斥外道邪见、树立佛法正见。小僧知道言语之争如竹篮打水，唯有持戒闻法、勤修行业，直至渡化众生才是正道。不如今日我们就为殿外香客灭惑除业、广说佛法，以一个时辰间得献花多者为胜。”
四大静主与弘辩方丈面面相觑，他们早先密谈的结论，原本也是认为新任十一世法王资历短浅，佛法修为应该还不算高，故此如果争斗起来，应该反当年之道而行之，转从佛法理论上打败对方，却没想到对方会自入网罗，鸡足山的五名老僧不禁面面相觑。
“几位大僧放心，这次的佛法切磋可分为三场，今日既然由小僧出题，下次便由大僧们出题，最后一次则由王府贵人出题，如此才算得上公平持正。”
妙宝法王成竹在胸地说道，全然无惧道路荆棘坎坷，把这场外人以为不死不休的恶斗，轻松变成了一次隆重盛大的佛门交流。
…………
法会的形式定了下来，悉檀寺作为弘辩方丈的主场，本来应该由他来应对挑战，但妙宝法王表示想与五人都切磋一番，就变成了鸡足山五人与妙宝法王一同开席讲法。
悉檀寺僧众很快就打开了尘封已久的各处宝殿，布置好场地，向寺中香客派发鲜花一朵，随后弘辩方丈等人就穿上法衣登临法台，对着云集而来的香客开始说法。
汉传佛系不重辩论，因此专修口才并不多。在这些人中，唯有弘辩跟随师父本无禅师学佛多年，本身就身兼多祧、辩才过人，一经开口就如天花乱坠，从人尽皆知的佛门公案讲起，出语尽皆双句相对，彼来此去，相互为因，台下若是有人忽然提问，回答之时也是动静相宜，彼此映照，最后两边的对待尽行除去，更没有其他可着之处，只剩下直指本心。
弘辩方丈在当地声名远播，大雄大殿中听法之人越来越多，香客们纷纷露出微笑模样，将手中分到的鲜花放在弘辩方丈脚边，很快就堆到了半人多高。
妙宝法王带着四名赞善、护教不急着开讲，先是在四座大殿中浏览了一番，唯独站在弘辩对面时久久没有开口，饶有兴趣地听着对方说法、频频点头。
只见他先是不急不缓地听了一会儿弘辩方丈说法，说起了赞颂之语。
“当年灵山会上，释迦如来拈花，迦叶尊者微笑，佛陀金口玉言：吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。你们看这位弘辩大僧说法，超脱密顿窠臼，不愧是鸡足山祖师迦叶道场之人，果然得拈花微笑之心意。”
说罢，妙宝法王从大殿中走出，竟然是舍弃了悉檀寺备好的法台，远离早已聚集如林的香客，开始在悉檀寺广阔恢弘的建筑群里踱步穿梭，优哉游哉地做指指点点的姿态。
悉檀寺今日香客如织，大雄宝殿自然也无法容纳全部，那些挤不进大雄宝殿又听不清讲经的香客，此时见妙宝法王的行为独特，便开始偶有一二跟在身后一道走着，想看看对方有何不同之处。
很快，四名威武雄壮的赞善、护教就悄然隐去，只剩下年轻的妙宝法王独自走着，自然而然地开始和身边最近的香客攀谈了起来，言语中汉话极为标准，竟是比当地人还要像个中原人士，交流话题也五花八门。
唐员外带着孩子行动不便，先前晚了几步没能赶上大雄宝殿，此时正围在妙宝法王身边听他闲谈，只觉得眼前高僧让人如沐春风，却似乎太接地气了些，不像弘辩方丈那般高深莫测，满腹禅机都是玄妙哲理。
胡思乱想之间，唐员外忽然发现妙宝法王正看着自己，伸手抬指轻描淡写地说道：“善人别来无恙，多年不见为何还是不肯蓄须？”
唐员外闻言愣在原地，傻傻地看向面前年轻的妙宝法王，抓着儿子的手忽然松开，却是让小孩悄无声息地跑了出来。
他的记忆此时忽然有些混乱，一会儿在眼前人群簇拥的景象，一会儿又回到了二十年前同样风和日丽的那天——
当年父亲带着他来到悉檀寺听法，两人在门口因为蓄须的事情吵了起来，父亲认为他既已成家就要有个体统，而唐员外坚持认为蓄须多有不便毫无必要。
两人越吵越僵，差点就要分道扬镳了，此时有个老喇嘛从门口经过，随口便开解了暴怒如雷的老父，也给唐员外留下了极为深刻的印象。
在那之后父亲再也没要求他蓄须，故而除了身边的几个老仆，其他人不可能知道这点事，可为什么眼前的喇嘛会如久别重逢般提起此事？难不成面前的这个法王，真的是转世而来的高僧……
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