宣赞官宣制，赐封五王。
宣制完，赞礼官赞，“诸王，俯伏，兴！”
两王由正跪姿势转为俯身，叩拜，恢复正跪平身。
承制官捧制上前，向皇帝跪报，“奉，传制毕！”
朱以海微笑着点头。
赞礼官再赞，“诸王鞠躬，再拜，行礼。”
诸王再次上前，来到御座下拜礼。
“跪，受册宝！”
礼部尚书余煌亲自宣读亲王宝册，
“册曰：昔君天下者，禄及有德贵子必王此人事耳朵然居位受福国于一方尤简在帝心。长子弘甲，今命尔为秦王，分矛胙土，岂易事哉。朕起自疏藩临危济命挽狂澜于既倒，抚大厦于将倾，宗庙社稷倾危，艰难百端。
志在奉天地、享神只。
亲提六师，伐虏救民。
时刻弗怠以成大业，今尔固其国者，当敬天地在心，不可逾礼。以祀其宗社山川，依时享之。谨兵卫，恤下民，必尽其道于戏。
勤民奉天，藩辅帝室，允执厥中，则永膺多福，体朕训言，尚其慎之！”
读册比。
余煌将册书授予大礼使首辅建极殿大学士、总理处大臣临忻侯宋之辅。
宋之辅把笏插于腰间，躬身接册。
赞礼官喊，搢圭。
大宗令，南阳王朱聿键竖起代表祖宗家法的玉圭。
宋之辅将金册跪授秦王朱弘甲，捧册宝官同跑于侧，跪授金宝。
······
仪式庄重。
五王依次上前跪封受册宝，全部授完，诸王四拜，礼毕。
册封五皇子后，还再颁旨诏告天下，大赦天下，赏赐百官将士。
朱以海坐在上面，看着两大三小五位皇子，突然有股很安慰的感觉。
原本计划是要在正旦时宣布，但却还是提前了。
皇子十岁授封是比较合理的，当初封五皇子也是因为无子，所以生下来就封，也是安定人心。
而现在急着封，则是必须得给两位归来的皇子一个安排，否则现在朝中这种乱哄哄的声音继续下去，就容易形成对立纷争，不利安定团结。
既然封两位皇子，那干脆剩下的两个一起封了。
这次的分封还是相较突然，朱以海也并没有过多与大臣们商议。
到底是要分封立国，还是就恩养京师，其实也一直有不同声音。
大明以前近三百年的分封制度，无疑是失败的，虽然太祖初定分封的时候，设想是好的，可架不住后来建文削藩和朱棣靖难，彻底的破坏了这个制度初衷，所以后来的宗藩们虽还分封地方，却只是养猪了。
朱以海之前已经大刀阔斧的改革宗室，所以现在皇帝诸子如何封，也是个大问题。
有人认为应当再复太祖旧制，分封地方，带兵守边。
有人认为当效仿唐宋之制，把皇子皇孙们就养在京师，几代后再安排去陪都，再往后就可以不受限制，听便科举入伍或四业自由。
各朝旧例，也各有利弊。
关键还是看从什么角度来考虑。
如果是要实际分封建藩，也是有利有弊，如太祖那样，分封各地，拥有很强的兵马护卫，也不全是好事。
但如果是如宁王那样的塞王，其实又有好处，比如说云南的黔国公沐家一系，虽不是真正的封藩，但也算是事实上的封藩，他们在云南世代镇守，其实还是有不错的效果的。
朱以海也考虑过，要把皇子将来封到边疆去，比如云南贵州广西甚至是河西辽东塞北台湾等地，尽量封在长城外、岭南等地，甚至是海外。
这样能对中央威胁最小，但条件太差的话，皇子们也未必愿意去好好经营，甚至可能经营不起来。
毕竟就算是此时代的外国殖民者，也多是些罪犯、破落户的冒险者们，哪个真正的贵族愿意跑海外去殖民。
不过如唐朝后来那样搞十王宅百孙院养在京城，也不行，既容易加剧京城政治复杂性，还容易被一锅端，不能为国出力。
好在皇子们还小，还有时间慢慢考虑。
仪式结束。
朱以海晚上宫宴后，特别叫来两位皇子在御书房聊天。
经过这些时间的相处，两人对朱以海倒是熟悉多了，跟他相处也没那么害怕拘束，整个人也变的大方不少，只是还是比较沉默，话不多。
“这六年你们在关外放牛牧马，捕鱼打猎，冰天雪地的实在太辛苦了，也没机会再读书学习。
父皇打算等年后时，会效仿唐代，设崇文馆和弘文馆二饱，你们到时可到弘文馆读书。
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