第四百零六章
不再合作
崔盈盈这样笑了笑，尴尬的气氛稍微缓和了一些。
长孙，急于想找点事情说，说道：“对了，有些事情我想和你商量一下。”
崔盈盈一听这口气，知道长孙急着要说正事，于是点了点头。
“你在崔的生意现在完全不受你的控制了。我不能继续和崔家族合作了。”长孙忙不迭地说，“我真的不信任你哥哥。”
崔盈盈苦笑着点点头，说道：“我知道。”
她比任何人都清楚崔的树是什么样的
“不过，我还是想继续做葡萄酒生意。”长孙冲了过去。
崔盈盈领会了长孙的意思。她奇怪地问：“你想和谁合作？”
“你。”长孙冲了过去。
“我？”崔盈盈停顿了一下，苦笑了一下。“我现在拿不到那么多钱合作。”
长孙笑着说，“你不用付钱。钱我自己有，只是想让你管。”
“你不怕我带着钱跑了？”崔盈盈半开玩笑地开玩笑说。
长孙摇摇头说：“我们不必害怕这段感情，对吗？”说着，他指了指看崔盈盈的婚纱，然后抬起嘴唇笑了。
崔盈盈也瞬间明白了长孙冲的双关意思，无奈的笑了笑：“那我就真的被你卡住了。”
新婚之夜，我半夜和新娘谈生意。谁能做这种事？是长孙冲的。
当我再也困不住的时候，长孙冲出来一个新的被褥，准备睡在地上，但是崔盈盈脸红了，说：“地面是冷的……”
长孙挥挥手说：“没事，被子厚，我身体好。”说完将被褥铺好，躺了上去。
崔盈盈不由得一阵气闷，半晌没说话，只在心里暗骂长孙冲木头脑袋。她静静地躺在床上，试图偷看长孙冲，但她害怕，害怕他在看自己，然后她的眼睛有点尴尬。
过了一会儿，她听到长孙稳定的呼吸声，显然是睡着了。
在这样的环境下能这么快睡着吗？
崔盈盈既生气又好笑。然而，长孙匆匆入睡，以缓解她的紧张。这是她长大后第一次和男人上床。
她的情绪平静下来，她终于敢看着长孙睡觉了。
回想这段时间以来的经历就像做梦一样。
他原本绝望地被困在崔的一个小院子里，一瞬间被带到了楚宫。我以为会被家里开除，但我等着家里的嫁妆。虽然婚礼仪式有点简陋，但在这个盛大的节日里并没有什么损失，它完全被称为明媒正娶
一想到他实际上已接近长孙，崔盈盈的内心就有点缺乏现实主义
尽管长孙还没有意识到什么，但崔盈盈并不感到委屈。只要你能和长孙冲在一起。．
第二天，长孙起床洗漱后，和崔盈盈、陈幼澜一起去餐厅吃饭。走进餐厅之前，他有点紧张，怕陈幼澜有什么坏主意。但是坐下来之后，我意识到这种担心是完全没有必要的。
情况和以前一模一样。陈幼澜和崔盈盈谈笑风生，没有任何不好的感觉。
因此，长孙冲放下了心，甚至忍不住想：如果后屋这么太平，娶几个老婆好像都无所谓？
然而这个想法一出来，就被他自己打消了。
他觉得陈幼澜和崔盈盈之所以能保持如此良好的关系，完全是因为一些特殊的原因。首先，陈幼澜非常信任他；第二，他和崔盈盈是假结婚。
如果长孙真的爱上了另一个人，真的嫁给了另一个人，陈幼澜会给对方好看吗？连冲都不知道这一点。
除了这些原因，长孙冲自己也是一个容易满足的人。他对现在的生活很满意，完全没有多娶妻的想法，太贪心了。
晚饭后，长孙像往常一样赶到衙门上班。
说实话，他肤浅的政治经济知识早就被人讲过了。现在他上班，大多是做顾问。
这也证实了长孙冲的判断。
华夏，有聪明人和有能力的人，但他们被困在儒家思想中，无法挣脱。他们没有区分哲学和具体科学，坚持混淆，造成了太多的混乱。一旦出现像长孙冲这样混淆利弊的人物，他们的大脑就会清醒过来。
儒家思想一旦被推到哲学的高度，就不再是阻碍特定学科发展的桎梏，而是强大的推动力。因为儒家的核心其实是反对迷信的。
孔子爷爷曾经说过，远离鬼神。意思是他尊重鬼神论，但他不信。这里面隐含的是对未知的尊重，而不是凭借已知任意推断解释未知，也就是迷信。
后来，他的门生季路曾问他如何崇拜鬼神和死亡的话题。他还平静地回答了一句话：不知道生，怎么知道死？
连怎么活都没明白，这么早就去想死？
从这两句话可以看出，儒家提倡积极的现实态度。与基督教，佛教甚至华夏人道教，不同，这些宗教哲学都有一点逃避现实世界的消极心理。
天道、来世、长生三个概念本质上是一个东西，就是对现实世界的背叛。他们都假设除了人体之外还有永恒的东西，然后就来了天堂、来世、不死的概念。
但其实人就是人，一个普通的生物。死了就是死了，什么都没有了。不要试图在这个世界上追求幸福，而是希望来世，至少在儒家体系中，不要推崇这种态度。
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