宁辰听了云玄子的话并不明白云玄子要说的是什么，于是追问道：“道长你说的详细一点。”
云玄子耐心的与宁辰解释道：“小乘佛法的圣道，讲究的是先渡己。
而他想要渡己的办法，就是让要让自身经受各种各样的磨难。
先让自己的身上缠满了因果与业力，而后再已佛法化解，最终让自己升华。
不管是大智还是说佛陀，这个修行的方式是不会改变的。
大智他们将法身存放与地狱当中，其目的应该就是这个。
但是在佛陀之前，却是并没有佛家地狱的。
佛陀想要达到这样的效果，蛮族自然是一个很好的选择。
而我猜测，佛陀可能就是在渡己的时候，没能炼化因果，反而被业火所侵蚀了。”
云玄子这样解释，宁辰倒是明白了一些。
而且宁辰觉得，云玄子的解释，应该就是大智菩萨教给纥骨蛮皇的办法。
别人不知道佛陀的情况，大智菩萨必然是知晓的。
只需要在佛陀的办法上，稍稍的进行一些改进，那就可以用于对封圣城的封印上了。
这样的改进，对于智慧如妖的大智菩萨来说，绝对是一件非常轻松的事情。
之所以封圣城那边出现的是暂时的封印，而不是如同佛陀一样的堕化。
这个应该是与修行的方式有关。
三皇五帝，皆是武道。
武道靠的就是自身，从来不在乎什么因果业力。
所以这些所谓因果业力，只能污染和封印，却是没办法彻底的堕化。
至于说儒圣留下的封圣城，那就更加不存在被堕化的可能性了。
甚至宁辰觉得，应该都很难被封印。
儒家的浩然正气，是一切这种因果业力等的克星。
用这样的方法来对付儒圣留下的封圣城，宁辰觉得，就算蛮族死绝了，可能都不能把儒圣留下的封圣城给污染了。
这点信心，宁辰对儒圣还是有的。
而且根据靖王的说法，蛮族选择的那一座封圣城，也并非是儒圣留下的封圣城。
由此可见，纥骨蛮皇也好，还是大智菩萨也好。
他们都非常的清楚，在做这样的事情的时候，最好还是避开儒圣。
否则的话，功亏一篑可能是大概率的事情。
就算是蛮族如同野草一样，可是很快出生。
但是那野草也需要时间成长不是。
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