当然了，李光地、陈廷敬都是熟读《反经》的，而且他们自己都是逆天改命的“卷王”，是反对逆来顺受和消极躺平的。
所以在他们的“轮回观”中，“功德”只能决定起点，但决定不了终点......哪怕前世缺了大德，今生投个乞丐，那也是可以逆天改命的。大明太祖皇帝不就是“开局一个碗”，照样打出了一副大明江山？
而逆天改命这事儿本身，就是最大的“功德”，哪怕最后没有成功，也可以得到一定的功德点，下辈子还可以继续努力！
因此投胎投得好要努力，投胎没投好的更要卷起来努力！
而《原神》里面这种积极向上的“投胎观”，对于本来就比较卷的地区未必合适，但是放在新大陆商方国这边实在太合适了——这里全国都是一群逆天改命的主儿！
对蒙特祖玛和他手下的阿兹特克人，同样是非常鼓劲儿的。
蒙特祖玛不用说了，已经复了阿兹特克家国，从一个西班牙“归命伯”变成了一国之君。现在又投靠了魔鬼，说不定能更进一步，如果能打回墨西卡谷地，把新西班牙的首府墨西哥城拿下来，那就真的发了！
而那些印第安，他们原本都是“五等印第安”，现在已经成了自己国家的主人，而还分到了属于自己的土地，甚至有可能跟着他们蒙特祖玛王打进墨西哥城......这事儿真要成了，那整个印第安民族都要逆天改命了。
“祖玛，”李光地又对蒙特祖玛道，“《五书七经》的学问太大了，不适合底下的平民百姓学习，就算是你也不见得有这个空闲。所以为师就对《五书七经》里面的内容进行了提炼，整理出这本《五书七经》摘要，而且还让太学印书局印了三千册，还是西班牙语和商语双语的。你带回去发给下面的弟兄，让他们好好看看，然后照上面的道理去百姓们分说，鼓动大家都投入至圣门下和西班牙人对着干！”
“学生都听老师的！”蒙特祖玛一脸的亢奋，“学生其实早就让百姓投靠魔鬼......不，是至圣了！”
这个蒙特祖玛虽然不会打仗，也不怎么会治国，但他小时候上过神学院——他不是长子，本来没有继承权，准备去当大神棍的，接过上帝先把他刚刚叫了去，于是身为家中次子的蒙特祖玛就只好回去继承爵位了。
但是怎么侍奉上帝他还是很懂的，所以在他被迫上帝投靠魔鬼后，就开始在阿兹特克国内侍奉魔鬼了。而被蒙特祖玛占据的那些地盘上有的是想当大神棍而当不上的印第安人或混血低阶教士——新西班牙和秘鲁的天主教会系统明面上比较平等，但是看不见的天花板就摆在印第安教士和混血教士们的头上。
而这些人中的大部分在托雷斯主教望魔而逃的时候，甚至都来不及跟随，不得不独自面对魔鬼的大军，其中的一些死了，也不知道有没有上天堂？还有一些则选择了投降，在蒙特祖玛的要求下当中喝下了“鸡尾血”，成了魔鬼的门徒。
虽然蒙特祖玛并没有马上成立一个魔教，但是侍奉魔鬼活动，还是分田分地一起，在阿兹特克国内展开了。现在有了《五书七经》，还有了一个能和上帝唱对台的至圣，蒙特祖玛终于能够大干一场了。
不过蒙特祖玛对于抵抗西班牙大军的事儿，还是有点没底儿，“老师，学生毕竟不是军人，不大会打仗的......”
李光地早有安排，当下就道：“兵部宰苏侯会亲率一个参谋团前往阿兹特克城帮你指挥，你只管发动阿兹特克人入我至圣之教，从军保家即可。”
蒙特祖玛这下有底了，向李光地行了一礼：“学生谨遵老师教诲。”
......
新西班牙，太平洋沿岸，库里亚城堡。
这座刚刚建成不久的棱堡，现在是新西班牙总督区下属的新安达卢西亚殖民地的新首府，也是新安达卢西亚主教的新座堂所在。
同时这里也是基督世界对抗魔鬼的最前沿，那个魔鬼之国阿兹特克的南方国门南方之神城就在库里亚城堡西北大约百里之外！
而库里亚城堡后南方之神城之间的土地，在过去的两年间一直是双方来回争夺的焦点。而代表基督世界的新安达卢西亚殖民地在和魔鬼之国的争斗中明显处于下风......这让主教劳尔.托雷斯非常煎熬，他已经望魔而逃过一次了。如果再逃，搞不好会被勉强主教的位子发配去修道院。
可是不逃，魔鬼之国却在不断蚕食库里亚城堡以北的地盘，眼见着一个又一个的庄园燃起熊熊大火，一个又一个的村庄升起阿兹特克的羽蛇神之旗，而且隔三差五就能听到又有哪儿的“五等印第安”放弃了自己来之不易的“人的身份”，背叛上帝，投奔魔鬼......这种事情简直不仅是对神的背叛，更是对天主教会那么多年来在新大陆所进行的拯救灵魂工作的否定。
但是劳尔.托雷斯却一点办法都没有！
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