人口的第二个来源，就是无业游民。
这个时代也有无业游民？
叶青很惊奇。
然而事实就是这样。
大虞国是极度发达繁荣的，是这个时代的文明中心，对周围部落人口的吸引力，就像现代社会，北上广深对人们的吸引力是一个样的。
正常安居乐业，在家好好种田的人，因为有着自己的稻田和财产，这种吸引力他们还可以抵挡，不会怕抛下自己的根基，跑到大虞国谋生。
但是对于另外一些人来说就不一样了。
这个时代，气候温暖，雨水多，洪灾频发，而社会生产力低，缺乏抵御洪灾的能力。
因此，经常会造成大批的灾民。
虽然大虞国的管理机构比较完善，但这些机构的主要作用，是为了征集收取各个部落的贡献罢了，并没有义务和责任进行赈灾。
因此，这些灾民只能自谋生路。
自谋生路能往哪里去呢？
在雷泽的西、北部这一片，地广人稀，受灾的部落还能够重新找到适合生存的栖息地。
而在雷泽的南部，大虞国的周围，人口的密度虽然没有现代那么密集，但是适合开垦成水田种植稻子的地方，都已经被占了。
他们无处可去。
他们能去的地方，只有大虞国。
迁徙到远的地方？
一个是他们不知道。
这个时代的信息交流非常缺乏，他们能够知道有一个大虞国的存在，就已经算是消息灵通人士。
另一个方面就是即便是他们知道，更远的地方有适合生存的栖息地，他们也没有能力行走那么远。
因此大虞国经常有着大批灾民的存在。
这些灾民，一部分会被饿死，一部分会成为贵族的奴隶，还有一部分，成了无业游民，依靠各种上不得台面的手段，活了下来。
对于这些人，姚垚很气愤：
“这些人太讨厌了，脏兮兮的，什么坏事都干，把大虞国搞得乱糟糟的，让我每次出门，都不得不带着一批武士随从！”
“回去之后，我就让国王叔父下令，将这些人全部抓起来，换给你……只是，这一路上的食物，需要你们自己承担，我们可没有那么多多余的粮食给他们吃！”
了解到这些情况之后，叶青很开心。
这些无业游民，虽然数量一次不是很多，但是，它是源源不断产生的。
大虞国那么大的范围，洪灾年年有，今年是这里，明年是那里。
那么，灾民，就是源源不断的。
长期来看，是一个非常可观的人口来源。
叶青想了想，给自己可以交换给姚垚的商品，定了价格。
“一块布换一个人，不管是男人，女人，老人，还是小孩，如果是完整的，有四名以上家庭成员的家庭，还可以另外多加一块布。”
定这样的一刀切价格，叶青是为了保护那些弱势群体。
如果价格上有了偏差，那么为了追求最高的效益，姚垚他们肯定是会将那些价格低廉的弱势群体，无情的抛弃。
叶青并不是出于什么人道主义有意抬高弱势群体的价格，而是这些弱势群体，只要充分开发培养，这些人也是可以产生很多劳动价值的。
女人可以生孩子。
小孩子可以长大，从小在防风氏长大的小孩，对防风氏的认同感，自然也强。
至于老人，叶青也有考量，虽然交换过来起不到很大的作用，但是，实际上老人是不可能有很多的。
灾民啊，一受灾，以这个时代的习俗，最先死的就是老人了，能够生存下来的老人，极其稀少，花费不了多少代价。
并且，这些代价物超所值。
将这些没用的老人也交换过来，对于那些交换过来的人口，会令他们对防风氏产生好感。
防风氏好人啊！
谷
防风仁慈啊！
连没有用的老人都愿意用一块布交换！
这会令他们感恩戴德，能够更快地认同防风氏，对防风氏部落产生归属感。
而保护了这些弱势群体，也会让那些青壮男人能够更加安心积极的参与工作，而不是满怀着仇恨，或是意志消沉。
有家人在身边，和没有家人在身边，青壮男人能够发挥的劳动积极性，完全是两样的。
并且，有着完整的家庭，也能够让部落的生活秩序更加的稳定和健全，能减少各种乱糟糟的社会问题。
“一块丝绸换一百个人！”
“一斤豆油换十个人！”
“一条船换两百个人！”
“……”
“这些交易的人口，不需要你们运送，由我们自己负责，只要你们将人口集中起来，就可以了。”
如果让大虞国运送人口，搞不好半路上就会死一半。
防风氏有船，用船运输，又快又安全，又能携带补给，不会无端的造成人员死亡。
姚垚眼睛放光。
太值了！
只要是活的人，都可以用于交换，这太好了。
奴隶他有，但不是无限，换上几次，交易就进行不下去了。
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